اللؤلؤيَّ، وزيدٌ ورويسٌ كلاهما عن يعقوب، وأبو حاتم أيضا عن يعقوب بتشديد {فذانك} وحدها، الباقون بتخفيف النون فيهن [1] .

1965 - قوله سبحانه: {أن ترثوا النساء كرها} [19] حمزة والكسائي برفع الكاف، وكذلك خلف في اختياره، وكذلك في التوبة [53] والأحقاف [15] ، تابعهم عاصم وابن عامر في الأحقاف، إلا أن [2] الحُلْواني والأخفش عن هشام، والتغلبيَّ عن ابن ذكوان عنه [كالباقين، وكذلك يعقوب] [3] خالفوا [4] ابن عامر في الأحقاف ففتحوا [5] الكاف، وأجمعوا على فتح كاف {كرها} [في آل عمران

[83] والرعد [15] والسجدة الحواميم [6] [11] وعلى ضم كاف [7] {وهو كره} ] [8] في البقرة [9] [16]

1966 - قوله سبحانه: {بفاحشة مبيّنة} [19] ابن كثير وأبو بكر وعصمة

وأبَان بن يزيد العطار [10] < 236 / ب > وحمّاد كلّهم [11] عن

(1) وكل من شدّد مدّ اللازم هذا في الألف أما الياء فيجوز فيها القصر والتوسط والمد. انظر السبعة ص 229 والمستنير ص 515 والبستان ص 495 والنشر 2/ 248.

(2) سقط من (ع) .

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) و (ع) ، وهو في (ر) و (م) وبعده فيهما:"عن هشام"، وهو انتقال نظر من الناسخ للسطر الذي قبله.

(4) في (ع) :"حال قرأ"، وهو تحريف.

(5) في (ع) : فتحوا.

(6) في (ع) :"والحواميم"بزيادة الواو، وهو خطأ، والمقصود بسجدة الحواميم سورة فصلت.

(7) في (ع) : الكاف.

(8) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(9) انظر السبعة ص 229 والبستان ص 495 والنشر 2/ 248.

(10) زيادة من (ر) و (م) .

(11) ساقط من (ع) .