1971 - قوله: {ومن يفعلْ ذلك} [30] قد سبق الخلاف فيه، وما انفرد به أبو الحارث إذا كان شرطًا [1] .

1972 - روى المُفضَّل عن عاصم، واللؤلؤيُّ وخارجة عن أبي عمرو {يُكفّر عنكم} [31] {ويُدخلكم} [31] بالياء فيهما [2] ، الباقون بالنون فيهما [3] .

1973 - قوله تعالى: {مدخلا كريما} [31] قرأ أهل المدينة [4] وأبَان بن يزيد طريق بكّار [5] عن عاصم، والكسائيُّ والجُعْفيُّ عن أبي بكر عنه {مَدخلا} بفتح الميم هاهنا وفي الحج [6] [59] .

1974 - أمال قتيبة {للرجال} [32] {وللنساء} [32] ، وقد ذُكر [7] .

1975 - قوله تعالى: {واسئلو} [32] إذا كان أمرا للمواجهة [8] حيث كان [9] ، وقبل السّين واو أو فاء قرأ ابن كثير، والكسائي، وخلف في اختياره، وأبان بن يزيد عن عاصم بغير همز [10] .

1976 - قوله تعالى: {والذين عقدت} [33] قرأ الكوفة بغير ألف، الباقون بألف [11] .

1977 - قوله: {بما حفظ الله} [34] قرأ أبو جعفر {بما حفظ اللهَ} بالفتح في اسم الله تعالى، يعني: يحفظهن اللهَ في أوامره [12] ، الباقون [ {بما حفظ اللهُ} ] بالرفع [13] .

(1) انظر قسم الأصول ف 699 وسورة البقرة ف 1743 عند الآية 231.

(2) على الغيبة، ولا يقرأ بها الآن، انظر السبعة ص 232 والتقريب والبيان في معرفة شواذ القرآن 1/ 264 والبحر 2/ 235 والبستان ص 494.

(3) ساقط من (ع) .

(4) نافع وأبو جعفر.

(5) "طريق بكار": ساقط من (ر) و (م) .

(6) انظر السبعة ص 232 والبستان ص 497 والنشر 2/ 249.

(7) انظر إمالات قتيبة في الأصول ف 956، 963 وسيأتي في الممال من هذه السورة.

(8) أي للمخاطب.

(9) "حيث كان": ساقط من (ب) و (ع) .

(10) أي بنقل حركة الهمزة إلى السين وحذف الهمزة، انظر السبعة ص 233 والمصباح ف 1046 والنشر 1/ 414.

(11) "الباقون بألف"ساقط من (ع) . انظر السبعة ص 233 والنشر 2/ 249.

(12) انظر الجامع لأحكام القرآن 5/ 170 والبحر 3/ 240 والبستان ص 498 والنشر 2/ 349.

(13) ساقط من (ع) .