1978 - < 237 / أ > قوله تعالى: {والجار} [36] في الموضعين قرأ أبو عمرو في رواية الزهري عن أبي زيد عنه، وعبد الوارث طريق الحلبي، وابن الصَّقْر الكاتب [1] عن زيد عن ابن فرح، والكسائي إلا أبا الحارث ونصيرا {والجار} بالإمالة في الموضعين، الباقون بالتفخيم [2] .

1979 - روى المفضل عن عاصم {الجَنب} [36] بفتح الجيم وسكون النون، الباقون برفع الجيم والنون [3] .

1980 - قوله تعالى: {بالبخل} [37] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف،

وجَبَلة عن المُفضَّل، والأصمعي [4] ، وعبد الوارث إلا القزَّاز [5] بفتح الباء والخاء، [الباقون برفع الباء وسكون الخاء] [6] ، وفي الحديد ... [24] مثله [7] .

1981 - قرأ أهل الحجاز [8] {وإن تك حسنة} [40] بالرفع، الباقون بالنصب [9] .

1982 - قوله تعالى: {لو تسوى} [42] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، ومحبوب عن أبي عمرو بفتح التاء وتخفيف السين مع الإمالة، وقرأ أهل المدينة، وابن عامر، وعبد الوارث إلا القزَّازَ،

(1) الحسن بن علي بن الصَّقْر البغدادي، شيخ عالي الرواية، وافر الحُرْمة، مات سنة 429.

(معرفة القراء 1/ 394، الغاية 1/ 224) .

(2) في (ر) و (م) :"بالفتح"، والمؤدى واحد، وانظر اختلافهم في {الجار} في المستنير 2/ 517 والمصباح ف 872،، 877، والنشر 2/ 55.

(3) وهما لغتان في الجنب، وهو الغريب، ولا يقرأ الآن برواية المفضل، انظر السبعة ص 233 والجامع لأحكام القرآن 5/ 183 والتقريب والبيان في معرفة شواذ القرآن 1/ 265 والبستان ص 498.

(4) ساقط من (ر) و (م) ، وفي (ع) :"عن الأصمعي"وهو خطأ.

(5) "إلا القزاز": ساقط من (ر) و (م) .

(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(7) انظر السبعة ص 233، والبستان ص 498 والنشر 2/ 249.

(8) في (ر) و (م) :"المدينة"، وهو خطأ، وأهل الحجاز: نافع وأبو جعفر المدنيان

وابن كثير المكي.

(9) انظر السبعة ص 233 والنشر 2/ 249.