وأبو زيد عن المُفضَّل، [والجُعْفيُّ عن أبي بكر] [1] بفتح التاء وتشديد السين، الباقون بضم التاء وتخفيف السين [2] .

1983 - قوله سبحانه: {أو لامستم النساء} [43] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف في اختياره، والمُفضَّل عن عاصم، والوليد بن عتبة عن ابن عامر {أو لمستم} هنا [43] وفي المائدة [6] بغير ألف، الباقون {أو لامستم} بألف [3] .

1984 - قوله تعالى: {فتيلا * انظر} [49، 50] قرأ أهل البصرة، وحمزة، وعاصم إلا حفصًا [4] {فتيلاٍ * انظر} [بكسر التنوين[5] ، وكذلك كل تنوين سكن وبعده ألف وصل يُبتدَئ بالضم، وافقهم ابن شَنَبُوذ عن قنبل على الكسر إلا في أربعة مواضع: هنا [6] {فتيلا * انظر} ، وفي سبحان [7] : {محظورا * انظر} [20، 21] و {مسحورا * انظر [8] } [47، 48] ، وفي الفرقان: {مسحورا * انظر} [8، 9] فضمها.

التَّغلبي [9] عن ابن ذكوان، يضم [10] في الأعراف {برحمة ادخلوا} [49] ، وفي ابراهيم: {خبيثة اجتثت} [26] ، ويكسر ما بقى، وروى الوليد بن عتبة عن ابن عامر ضم ثلاثة [11] مواضع: في الأنعام: {متشابه انظروا} [99] ، وفي ص: {وعذاب اركض} [41، 42] ، وفي ق {منيب ادخلوها} [33، 34] ، وكسر ما بقى، الباقون بالضم حيث وقع [12] .

(1) ساقط من (ر) و (م) .

(2) انظر السبعة ص 234 والبستان ص 499 والنشر 2/ 249.

(3) انظر السبعة ص 234 والبستان ص 499 والنشر 2/ 250.

(4) انظر التعليق على استثناء حفص في آخر ف 1707.

(5) في (ع) : النون، ومؤداهما واحد.

(6) ساقطة من (م) .

(7) سورة الإسراء.

(8) " {مسحورا انظر} ": ساقط من (ر) و (م) .

(9) في (ع) :"الثعلبي"، وهو تصحيف.

(10) في (ر) و (م) :"وضم"وهو غير مناسب للسياق.

(11) في (ر) و (م) : ثلاث.

(12) سبق ذكر اختلافهم في ذلك مستوفي في سورة البقرة عند الآية 173 ف 1707- 1710.