1985 - {نعمّا} [58] : ذُكر [1] .

1986 - قوله تعالى: {إلا قليل} [66] < 237 / ب > قرأ ابن عامر {إلا قليلا منهم} بالنصب [2] ، الباقون بالرفع.

1987 - قوله تعالى: {كأن لم تكن} [73] قرأ ابن كثير، وحفص، والمُفضَّل عن عاصم، والبُرجُمي عن أبي بكر، ورويس عن يعقوب، وهارون وخارجة واللؤلؤي [وأبو أيوب عن أبي زيد] [3] كلهم [4] عن أبي عمرو بالتاء، الباقون بالياء، وخيّر عن [5] عبد الوارث وعباس عن أبي عمرو كيف شئت بالتاء والياء [6] .

1988 - قرأ عاصم وحمزة {أوِ اخرجوا} [66] بكسر الواو، وقد ذُكر [7] .

1989 - قوله تعالى: {أن اقتلوا} [66] قرأ أهل البصرة بكسر النون [8] ، الباقون برفعها.

1990 - قرأ أبو جعفر، والشموني عن الأعشى [9] عن أبي بكر {ليُبطِّئنّ} [10] [72] بتخفيف الهمزة [11] .

1991 - قوله تعالى: {أو يغلب فسوف} [74] قرأ أبو عمرو والكسائي وهشام عن ابن عامر من طريق الحُلْواني والداجُونيُّ عنه [12] ، والعِجْليُّ والكسائي عن حمزة وعلي بن سَلْم [13] والدُّوريّ والضَّبِّي وخلاّد كلهم عن سليم عن حمزة {أو يغلب فَّسوف} بإدغام

(1) انظر سورة البقرة / 271 ف 1780.

(2) وهي كذلك في المصحف الشامي. انظر السبعة ص 235 والمقنع ص 107 والنشر 2/ 250.

(3) ساقط من (ر) و (م) .

(4) ساقطة من (ع) .

(5) زيادة من (ر) و (م) .

(6) انظر السبعة ص 235 والبستان ص 500 والنشر 2/ 250.

(7) انظر ف 1705، 1706.

(8) وفاقا لمن كسر، وهما عاصم وحمزة. انظر الإحالة السابقة والنشر 2/ 225.

(9) في (ر) و (م) ":"عن أبي علي"، وهو خطأ."

(10) في (ر) و (م) :"ليطمئن"، وهو خطأ.

(11) المقصود بالتخفيف هنا إبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة، وبذلك وقف حمزة على الكلمة. وقد تقدم ذلك في الأصول ف 1057، 1115، 1150.

(12) ساقطة من (ر) و (م) .

(13) في النسخ جميعها:"سليم"، وهو تحريف.