2001 - قوله تعالى: {فتبيَّنوا} [94] قرأ حمزة والكسائي وخلف [وجَبَلَة عن المُفضَّل طريق الرهاوي طريق ابن شَنَبُوذ] [1] {فتثبَّتوا} من الثبات ها هنا وفي الحجرات [6] ، [الباقون {فتبينوا} من البيان] [2] .

2002 - قوله تعالى: {لمن ألقى إليكم السَّلم} [94] قرأ أهل المدينة [3] ، وابن عامر، وحمزة، وخلف [4] ، وجَبَلَة عن المُفضَّل عن عاصم طريق الرهاوي [5] بفتح السين واللام [من غير ألف، وقرأ أبَانَ بن يزيد العطار عن عاصم وأبو زيد عن المُفضَّل عنه[6] بكسر السين وإسكان اللام] [7] ، الباقون {السَّلَم} بألف [8] .

2003 - قوله سبحانه: {لست مؤمِنا} [94] قرأ أبو جعفر طريق الحُلْواني، وابن جَمّاز، والنّهْرواني طريق زيد أيضا {لست مؤمَنا} بفتح الميم الثانية، وروى العُمَري عنه بالوجهين: فتح الميم الثانية [9]

(1) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) ، وانظر هذه القراءات وتوجيهها في السبعة ص 236 وعلل القراءات 1/ 152 والبستان ص 508 والنشر 2/ 251.

(3) نافع وأبو جعفر.

(4) في (ب) و (ع) :"وأبو زيد"وهو خطأ، وستأتي رواية أبي زيد بعد قليل.

(5) "طريق الرهاوي": ساقط من (ر) و (م) .

(6) ساقط من (ر) و (م) .

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) ، وقراءة أبان لا يقرأ بها الآن، وهي بمعنى الانقياد والطاعة. انظر السبعة ص 236 ومختصر شواذّ ابن خالويه ص 28 والبحر 3/ 328 والبستان ص 508.

(8) انظر السبعة ص 236 والنشر 2/ 251 والبستان ص 508.

(9) ساقطة من (ع) .