2074 - [قرأ الجُعْفيُّ عن أبي بكر {فعُمُوا وصُمُّوا} [71] برفع العين والصاد [1] ، الباقون بفتحها [2] ].

2075 - قوله سبحانه: {فما بلغت رسالته} [67] قرأ أبو جعفر، ونافع، وابن عامر، وعاصم إلا حفصًا عنه [3] [والمفضل طريق[4] أبي زيد عنه، ويعقوب، وهارون عن أبي عمرو] [5] بألف على الجمع [6] مكسورة [7] التاء، الباقون بغير ألف مفتوحة التاء.

قرأ ابن كثير، وحفص، [وجَبَلَة عن المُفضَّل] [8] عن عاصم، في الأنعام {رسالتَه} [124] بغير ألف وبنصب التاء.

قرأ ابن كثير، [وأبو جعفر، ورَوح عن يعقوب] [9] ، ونافع في الأعراف {برسالتي} [144] بغير ألف، الباقون بألف فيهما ولم يختلفوا [10] في غيرهن [11] .

2076 - قوله تعالى: {بما عقدتم الأيمان} [89] قرأ أهل الكوفة إلا حفصا والمفضلَ عنه [12] [وأبَانُ بن تَغْلِب] [13] {عَقدتُم} بالتخفيف من غير ألف، وقرأ ابن عامر [إلا الوليد بن عتبة عن الوليد بن مسلم] [14] بألف مخفَّفًا، الباقون بالتشديد من غير ألف.

(1) على ما لم يسم فاعله، وهو قليل، واللغة الفاشية أُعمي وأُصم، وفيها وجه آخر، وهو أنه أتبع العين الميم، ولا يُقرأ الآن برواية الجُعفي. انظر المحتسب 1/ 217 وإملاء ما مّن به الرحمن 1/ 222 وإعراب القراءات الشواذ 1/ 453 والبستان ص 521.

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(3) ساقط من (ب) و (ع) .

(4) في (ع) : عن.

(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(6) "على الجمع": ساقط من (ر) و (م) .

(7) في (ب) و (ع) : و كسر.

(8) ساقط من (ر) و (م) .

(9) ساقط من (ر) و (م) .

(10) ساقطة من (ع) .

(11) انظر السبعة ص 246 والبستان ص 520 والنشر 2/ 255، 262، 272.

(12) أي عن عاصم، و هو من أهل الكوفة.

(13) ساقط من (ر) و (م) .

(14) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

واستُثني في أكثر المصادر هشامٌ، حيث قرأ كالباقين بالتشديد من غير ألف، وعلى ذلك العمل من رواية هشام وفاقا للشاطبي في الحرز ص 52 وابن الجزري في النشر 2/ 255 وطيِّبته ص 59، ولم يشر ابن الجزري رحمه الله إلى اختلاف أصوله في رواية هشام، وإن روى بعضهم عن هشام من جميع طرقه بألف مخفَّفا كما في النصّ الذي بين أيدينا وكما في السبعة ص 247، وقال الهذلي في الكامل (180 / أ) :"وقرأ دمشقي غير الوليد والحلواني عن هشام وابن الحارث بألف، ولم يستثن أبو الحسين بن شاكر"، ومقتضى مجموع هذه النصوص أن لهشام الوجهين: بألف مخففا، وبالتشديد من غير ألف.

تنبيه: روى السبط في المبهج 2/ 475 وابن الجندي في البستان ص 497 عن هشام إلا الأخفش بألف مخففا. وطريق الأخفش عن هشام ليس من الطرق المختارة في النشر، وعليه يكون لهشام من النشر عن المبهج بألف مخففا فقط، وذلك يؤيد ما ذكرته آنفا. والله أعلم.