3001 - قوله تعالى: {من يصرف عنه} [16] قرأ أهل الكوفة إلا حفصا، ويعقوبُ بفتح الياء وكسر الراء، الباقون برفع الياء وفتح الراء [1] .

3002 - قوله سبحانه: {أئنكم لتشهدون} [19] قرأ ابن عامر، وأهل الكوفة إلا الكسائيَّ عن أبي بكر وابنَ أبي سُريج [2] ، ويعقوبُ إلا زيدا ورويسا {أئنكم لتشهدون} بتحقيق الهمزتين، وفصل بينهما بألف مع التحقيق الحُلْواني عن هشام، الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية [3] ، وفصل بينهما بألف أهل المدينة غير ورش، وأبو عمرو، وابن أبي سُريج، وزيد عن يعقوب، وترك الفصل ابن كثير، وورش [4] ورويس، والكسائي عن أبي بكر [5] .

3003 - قرِأ يعقوب {ويوم يحشرهم} [22] بعد العشرين وقبل الثلاثين، وفي سبأ [6] {ثم يقول} [40] بالياء فيهما [7] ، الباقون بالنون [8] .

[وقرأ أبو زيد طريق الزهري باختلاس ضمة[9] الراء حيث وقع] [10] .

وقرأ حفص عن عاصم [11] بعد الأربعين من يونس [45] والأربعين من سبأ [40] فيهن بالياء، الباقون بالنون [12] .

(1) انظر السبعة ص 254 والنشر 2/ 257.

(2) صُحف هذا الاسم في أكثر النسخ حيث ورد، فتارة تنقط سينه شينا وتارة تهمل جيمه من النقط.

(3) أي تسهيلها بين الهمزة والياء. انظر المصادر التالية.

(4) ساقط من (م) .

(5) انظر المستنير 2/ 535 والمصباح ف 1096 وما بعدها والنشر 1/ 370.

(6) في (ر) و (م) :"يونس"، وهو ساقط من (ب) و (ع) ، والصواب ما أثبته، إذا لا تستقيم هذه الفقرة إلا به، وانظر المصادر التالية.

(7) وهما قوله تعالى: {ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول} الأنعام/ 22 وسبأ / 40.

(8) انظر التذكرة 2/ 321 والمستنير 2/ 535 والنشر 2/ 257.

(9) زيادة من (ب) .

(10) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) ، وما تضمّنه تقدم نظائره في سورة البقرة / 129 ف 1679، ولا يُقرأ به الآن.

(11) في النسخ جميعها:"حفص عن عاصم، ويعقوب"، ولعَل ذكر يعقوب سهو، لأن يعقوب لا يقرأ موضع يونس بالياء، وقد أعاد المصنف ذكر القراءات على وجهها الصحيح في سورة يونس وسبأ. والله أعلم.

(12) انظر السبعة ص 254، 327، 530 والتذكرة 2/ 365، 508 والنشر 2/ 257، 351.