الباقون بالتشديد في الموضعين في الزمر والتساؤل [1] لا غير والتخفيف في الباقيات، وأجمعوا على التخفيف في الحجر والمؤمنين [2] .

3006 - قوله تعالى: {ثم لم تكن} [23] قرأ حمزة والكسائي، [والعُليمي عن أبي بكر عن عاصم] [3] ، والمُفضَّل وحمّاد وأبَانَ [4] بن يزيد ثلاثتهم عن عاصم [5] [ويعقوب] [6] ، وهارون ويونس وأبو جعفر [7] الرُّؤاسي [8] عن أبي عمرو بالياء، الباقون بالتاء [9] .

3007 - قوله تعالى: {فِتْنتهم} [23] قرأ ابن كثير، وابن عامر، وحفص إلا الفضل ابن شاهي عنه [10] ، وجَبَلَةُ عن المُفضَّل عن عاصم، أبَانُ بن يزيد العطّار طريق بَكَّار [11] عن عاصم أيضاُ, والأزرق عن حمزة بالرفع، الباقون بالنصب [12] .

3008 - روى أبو أيوب الخياط عن أبي زيد عن أبي عمرو [ثم نبعثكم فيه لنَقِضىَ أجلًا مسمًّى [60] بالنون في الكلمتين وفتح الياء، {من أجل} منصوب، والوقف عليه بالألف [13] [وقرأ أبو زيد طريق

(1) موضع التساؤل (سورة النبأ) {وفتحت} / 19. وانظر أسماء سورة النبأ في جمال القراء 1/ 38 والإتقان 1/ 157.

(2) {فتحنا} الحجر / 14، المؤمنون / 77. انظر اختلافهم فيما سبق في السبعة ص 257، 286، 431، 563، 618، 668 والمستنير 2/ 537، 770، 842 والبستان ص 531 والنشر 2/ 258، 364.

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(4) ساقط من (ع) .

(5) في (ر) و (م) :"كلهم عن عاصم"، وفي (ع) : ثلاثتهم عنه.

(6) ساقط من (ر) و (م) .

(7) "أبو جعفر": زيادة من (ب) .

(8) ساقط من (م) .

(9) انظر السبعة ص 254 والتذكرة 2/ 321 والبستان ص 50 والنشر 2/ 257.

(10) زيادة من (ع) .

(11) "طريق بكّار": ساقط من (ر) و (م) .

(12) انظر المصادر السابقة، وهي في البستان ص 528.

(13) في (ر) و (م) : بألف.