3042 - قرأ [1] خارجة عن نافع {ولقد جئتمونا فَرْدَى} [94] بغير ألف، الباقون بألف [2] .

3043 - قوله تعالى: {لقد تقطع بينكم} [94] قرأ أهل المدينة، والكسائي وحفص، [والجُعْفي عن أبي بكر] [3] ، بنصب النون على الظرف، الباقون بالرفع على أنه فاعل [4] .

3044 - قوله تعالى: {وجعل الّيْل} [96] قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف - وهم أهل الكوفة -، والأصمعي عن أبي عمرو {وجعل الّيْل} بغير ألف على أنه ماضي [5] و {الّيل} نصب [6] ، الباقون {وجاعل} [7] بألف {الّيل} خفض [8] مضاف [9] .

3045 - قوله تعالى: {فمستقرٌّ} [98] قرأ ابن كثير وأبو عمرو [إلا هارون وأبا جعفر الرُّؤَاسي عنه] [10] ، ويعقوبُ إلا رويسا عنه بكسر القاف، الباقون بفتح القاف [11] .

3046 - قوله تعالى: {وجنات من أعناب} [99] قرأ عِصمة عن عاصم [12] ، والأعشى والبُرجُميُّ [والجُعْفي] [13] عن أبي بكر عنه بالرفع، عطف على: {قنوانٌ} [99] ، الباقون {جناتٍ} بالخفض، عطف [14] على {النَّخْل} [99] وموضعها نصب، وإنما هي تاء التأنيث في محل النصب كسر [15] .

3047 - قوله تعالى: {ثمره} [99] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف في اختياره، والقّصَبي والقزَّازَ عن عبد الوارث {انظروا إلى ثُمُره} [99] {وكلوا من ثُمُره} [141] بضم الثاء والميم فيهن [16] ، وكذلك روى هارون عن أبي عمرو، وكذلك في يس [35] ، الباقون بفتح الثاء والميم فيهن [17] .

3048 - قوله تعالى: {وخرقوا} [100] قرأ أهل المدينة {وخرقوا} [18] بتشديد الراء، الباقون بالتخفيف [19] .

(1) في (ع) : روى.

(2) مثل"سلوى"واحده فريد، وأنَّث على معنى الجماعة. ولا يُقرأ بها الآن.

انظر إعراب القراءات الشواذّ 1/ 494 و البحر 4/ 182 والبستان ص 542.

(3) ساقط من (ر) و (م) .

(4) في (ر) و (م) :"على البين"، أي اسم غير ظرف فأسند الفعل إليه. انظر السبعة ص 263 والكشف 1/ 440 والنشر 2/ 260.

(5) في (ر) و (م) :"قوله تعالى: {وجعل الّيْل} نصب، قرأ عاصم وحمزة"

والكسائي وخلف وهم أهل الكوفة - {وجعل} بغير ألف على إضمار فعل" {الّيل} . وعبارة"على إضمار فعل"تتسق مع قراءة {وجاعل} بألف، حيث انتصب {سكنا} بعدها على إضمار فعل، أي يجعله سكنا. انظر الفريد 2/ 195 والبحر 4/ 186."

(6) في (ع) : بالنصب.

(7) وهي بألف في بعض المصاحف. انظر المقنع ص 97.

(8) في (ع) : بالخفض.

(9) انظر السبعة ص 263 والمصدرين السابقين والنشر 2/ 260.

(10) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(11) انظر السبعة ص 263 والتذكرة 2/ 330 والبستان ص 543 والنشر 2/ 260.

(12) رواية عصمة عن عاصم ليست في باب أسانيد المصباح، فهي ليست على شرطه.

(13) ساقط من (ب) .

(14) ساقط من (ر) و (م) .

(15) وفيها أعاريب أخرى، وأجودها أن قراءة النصب معطوفها على {نبات} أي: وأخرجنا به جنات وقراءة الرفع مبتدأ محذوف الخبر، تقديره ولهم جنات. وقيل غير ذلك. والعمل على كسر التاء حسب. انظر معاني القرآن للفراء 1/ 347 والكشاف 2/ 39 وإملاء ما منّ به الرحمن 1/ 255 والتقريب والبيان 1/ 288 والفريد 2/ 202 والبحر 4/ 190 والبستان ص 546.

(16) ساقطة من (ع) .

(17) انظر السبعة ص 263 والمستنير 2/ 544 والنشر 2/ 260.

(18) زيادة من (ب) و (ع) .

(19) انظر المصادر السابقة، وهو في السبعة ص 264.