3049 - قوله تعالى: {قنوان} [99] قرأ أبَانُ بن تَغْلِب < 248 / أ >

عن عاصم، والخفّاف عن أبي عمرو برفع القاف [1] ، الباقون بكسرها.

3050 - قوله تعالى: {درست} [105] قرأ ابن كثير وأبو عمرو {دارسْتَ} بألف وسكون السين وفتح التاء، قرأ ابن عامر، ويعقوب، [وأبَان بن يزيد طريق شَيْبان] [2] بفتح السين وسكون التاء من غير ألف، وروى [أبو خلَّاد عن] [3] إسماعيل بن جعفر عن نافع {دُرِست} بضم الدال [4] وكسر الراء وتخفيف التاء [5] من غير ألف [6] ، الباقون بسكون السين وفتح التاء من غير ألف.

3051 - قوله تعالى: {عَدْوا بغير علم} [108] قرأ خارجة عن نافع، ويعقوب، وابن مسلم عن ابن عامر بضم العين [7] والدال [8] وتشديد الواو، الباقون بفتح العين وسكون الدال [9] وتخفيف الواو [10] .

3052 - روى أبو زيد عن أبي عمرو، وابن فَرَح عن الدُّوري عن اليزيدي عنه، وعبد الوارث عنه {وما يشعركم} [109] بسكون الراء، الباقون بالإشباع [11] .

(1) وهو لغة قيس، ولا يُقرأ بها الآن. انظر إعراب القرآن للنحاس 1/ 86 والكامل (189 / أ) والبحر 4/ 189 والبستان ص 544.

(2) ساقط من (ر) و (م) .

(3) ساقط من (ر) و (م) .

(4) في (ر) و (م) : برفع.

(5) أي إسكانها. انظر البستان ص 548.

(6) بمعنى قُرئت، ويجوز أن يكون المعنى عفيت أو تنوسيت. والعمل على قراءة الباقين والقرائتين الأوليين. انظر السبعة ص 264 والمحتسب 1/ 225 والكشاف 2/ 43 والبحر 4/ 197 والبستان ص 548 والنشر 2/ 261.

(7) في (ر) و (م) : برفع.

(8) ساقطة من (ر) و (م) .

(9) "وسكون الدال": ساقط من (ر) و (م) .

(10) انظر التذكرة 2/ 331 والكامل (190 / أ) والنشر 2/ 261.

(11) مقتضى هذا النص أن للدوري الإسكان وإتمام الحركة، وللسوسي الإتمام فقط وهو المعبّر عنه بالإشباع. وروى المصنف عنهما في الأصول ف 1279 الإتمام فقط، والعمل الآن على ما في النشر 2/ 212 وكذلك الإتحاف 2/ 26، وهو إسكان الراء واختلاسها وإتمامها عن الدوري، وإسكانها واختلاسها عن السوسي، والله أعلم.