4030 - روى < 253 / ب > الجُعّفي عن أبي بكر طريق المَلَطي {وتُنحِتون} [74] بضم التاء وكسر الحاء [1] ومثله في الحجر [82] [2] والشعراء [3] [149] ، الباقون بفتح التاء.

4031 - قوله تعالى: {إنكم لتأتون} [81] قرأ أهل المدينة وحفص {إنكم لتأتون} على لفظ الخبر، وقرأ بتحقيق الهمزتين ابن عامر، وأهل الكوفة إلا حفصا وابنَ أبي سُريج عن الكسائي، ويعقوبُ إلا زيدا ورُويسا، إلا أن الحُلواني عن هشام يفصل بينهما بألف، وقرأ بتحقيق الأولى وتليين الثانية ابن كثير، وأبو عمرو، وابن أبي سُريج عن الكسائي، وزيد ورُويس عن يعقوب، [وفصل بينهما بألف أبو عمرو، وابن أبي سُريج، وزيد عن يعقوب] [4] وترك الفصل ابن كثير ورُويس [5] .

4032 - قوله تعالى: {فكيف آسي على قوم كافرين} [93] روى القُرشي

والقزّاز عن عبد الوارث فكيف أسَي] بقصر الهمزة وفتح السين [6] ،

(1) "وكسر الحاء": ساقط من (ر) و (م) .

(2) وهي قوله تعالى: {يُنحتون} .

(3) وجه رواية الجعفي أنها لغة، ولا يُقرأ بها الآن. انظر إعراب القرآن للنحاس

2/ 137 وإعراب القراءات الشواذّ 1/ 551 والبحر 4/ 329 والبستان ص 565.

تنبيه: بقي موضع الصافات / 95 {ما تنحتون} وقد نصّ ابن الجندي في البستان على أن الملطي قرأ بذلك في جميع القرآن نقلا من المصباح، فاندرج فيه موضع الصافات، إذ ليس في القرآن غير هذه المواضع الأربعة.

وروى المصنف في موضع الشعراء هذا الوجه عن العُمري عن أبي جعفر.

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(5) انظر السبعة ص 285 والمستنير 2/ 558 والمصباح ف 1099 والنشر 1/ 371.

(6) ساقط من (ر) و (م) .