اللؤلؤي عن أبي عمرو بمد الهمزة وإمالة السين، الباقون بمد الهمزة وفتح السين [1] .

4033 - قوله تعالى: {أو أمن} [98] قرأ أهل المدينة وابن عامر بإسكان الواو، وكذلك {أوْ ءاباؤنا} في الصافات [17] والواقعة ... [48] ، تابعهم ابن كثير إلا الخُزاعي عن ابن فُليح عنه على إسكان الواو ها هنا، الباقون بفتح الواو فيهن، وورش عن نافع بإلقاء الحركة على أصله فيهن، إلا ابن أبي طَيْبة [2] فإنه يفتح الواو، ويثبت الهمزة كأبي عمرو فيهن، تابعه أهل مصر عن ورش في الصافات والواقعة فقط [3] .

4034 - قوله تعالى: {أو لم يهد} [100] روى زيد عن يعقوب بالنون ها هنا وفي طه [128] ، والسجدة [26] ، الباقون بالياء [4] .

4035 - قوله تعالى: {حقيقٌ على} [105] قرأ نافع، وأبَان بن يزيد العطار [5] عن عاصم {حقيقٌ عليَّ} بتشديد الياء وفتحها [6] ، الباقون بسكون الياء وتخفيفها [7] .

(1) والباقون على أصولهم في إمالة الألف المتطرفة المنقلبة عن الياء وفتحها، فحمزة والكسائي وخلف بالإمالة وغيرهم بالفتح / والعمل على قراءة الباقين، وجميع ما ورد في هذه اللفظة من قراءات إنما هي لغات. انظر إعراب القرآن للنحاس 2/ 139 والمستنير 2/ 558 والمصباح ف 842 وإعراب القراءات الشواذّ 1/ 552 والتقريب والبيان 1/ 302 وقرة عين القراء (99 / ب) والبحر 4/ 347 والبستان ص 567.

(2) داود بن أبي طَيْبة هارون بن يزيد المصري النحوي، ماهر محقق، مات سنة 223.

(معرفة القراء 1/ 182، الغاية 1/ 279) .

(3) انظر السبعة ص 286 والمستنير 2/ 559 والمصباح ف 207 والنشر 2/ 270، 357.

(4) والعمل الآن على الياء فقط، ووجه النون على معنى: أو لم نبين. انظر معاني القرآن للزجاج 2/ 361 والمستنير 2/ 559 والبستان ص 567.

(5) ساقط من (ع) .

(6) ساقط من (ر) و (م) .

(7) انظر السبعة ص 287 والمستنير 2/ 559 والنشر 2/ 270.