4049 - روى عبد الوارث {وتمّت كلماتُ ربك} [137] على الجمع، الباقون على التوحيد [1] . *

4050 - قوله تعالى: {وإذ أنجيناكم} [141] قرأ ابن عامر {أنجاكم}

< 255/ أ > بألف من غير ياء ولا نون [2] ، الباقون بألف بعد الياء والنون على لفظ نون العظمة [3] .

4051 - قوله تعالى: {يُقَتِّلون أبناءكم} [141] قرأ نافع بالتخفيف [4] ، الباقون بالتشديد.

4052 - قوله تعالى: {وواعدنا} [142] قرأ أبو جعفر وأهل البصرة

{ووعدنا} [142] بغير ألف، الباقون بألف بعد الواوين [5] .

4053 - قوله تعالى: {دَكًّا} [143] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف

[والجُعّفي ُّ عن أبي بكر] [6] {دكَّاءَ} [7] بالمد والهمز من غير تنوين، ومثله في الكهف [98] ، تابعهم عاصم في الكهف [إلا الجُعّفي عن أبي بكر وجَبَلةَ عن المفضل] [8] ، الباقون بالتنوين [9] من غير مد [10] .

(1) وبذلك قرأ يونس والجُعّفي عن أبي عمرو. وقد سبق ذلك في ف 3056، ولا يُقرأ بها الآن.

* انظر اختلافهم في قوله تعالى: {قال} / 140 في ف 4046.

(2) وكذلك هو في مصاحف أهل الشام بألف من غير ياء ولا نون. انظر المقنع ص 108 والنشر 2/ 271.

(3) وكذلك هو في مصاحفهم بالياء والنون من غير ألف. انظر المصدرين السابقين، وانظر السبعة ص 293.

(4) مع فتح الياء وإسكان القاف وضم التاء. انظر السبعة ص 292 والنشر 2/ 271.

(5) سبق ذكر اختلافهم في هذا الحرف في سورة البقرة / 51 ف 1622.

(6) ساقط من (ر) و (م) .

(7) زيادة من (ر) و (م) .

(8) كذا وقع ما بين المعقوفين في (ر) و (م) ، وفي (ب) :"إلا جبلة عن المفضل عن عاصم"، وهو ساقط من (ع) .

(9) ساقط من (ع) .

(10) انظر السبعة ص 293 والبستان ص 568 والنشر 2/ 271.