4057 - قوله تعالى: {لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا} [149] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، والمُفضَّل [1] عن عاصم من طريق الرُّهاوي ومن طريق المَلَطي، خصَّ أبا زيد عن المفضل دون جَبَلة [2] {ترحمنا} بالتاء {ربنا} بفتح الباء {وتغفر لنا} بالتاء، الباقون بالياء فيهما وبرفع الباء من قوله {ربنا} [3] .

4058 - قوله تعالى: {ابن أُمّ} [150] قرأ ابن عامر، [وأهل الكوفة إلا حفصًا وأبَانَ بن يزيد] [4] و [المُفضَّل َ من طريق جَبلة] [5] بكسر الميم وكذلك في طه [94] ، الباقون بنصب الميم [6] .

4059 - قوله سبحانه: {ءَاصَارهم} [157] قرأ ابن عامر بالمد وبألف على الجمع، الباقون < 255 / ب > {إِصْرَهم} بغير ألف بعد الصاد [7] وبكسر الهمزة إجماع منهم أعني الباقين [8] .

4060 - روى أبَان بن يزيد عن عاصم {وعَزَرُوه} [157] بتخفيف الزاي [9] .

4061 - قوله تعالى: {نغفر لكم} [161] قرأ أهل المدينة، وابن عامر، والمُفضَّل عن عاصم، ويعقوبُ، وحسين [10] الجُعّفي ومحبوب

(1) ساقط من (ر) و (م) .

(2) روى المصنف في باب الأسانيد ف 336 رواية المفضل عن عاصم من طريقين: طريق أبي سعيد بن أوس وطريق جبلة بن مالك، والمراد بقوله"وخصّ ..."أن هذا الوجه ورد عن المفضل من طريق أبي زيد من روايتي الرهاوي والملطي، وأما طريق جبلة فكقراءة الباقين.

(3) انظر السبعة ص 294 والمستنير 2/ 564 والنشر 2/ 272.

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .

(5) في (ع) :"والمفضل بن جبلة"، وهو خطأ، وهو ساقط من (ر) و (م) .

(6) انظر المصادر السابقة، وهو في السبعة ص 295.

(7) "بعد الصاد": ساقط من (ع) .

(8) انظر المصادر السابقة.

(9) وهي لغة، ومعناها ومعنى التشديد واحد، وهو التوقير. ولا يُقرأ الآن بالتخفيف. انظر المحتسب 1/ 261 والمستنير 2/ 563 والمحرر 6/ 107 والإملاء 1/ 211 والبستان ص 571.

(10) ساقط من (ب) و (ع) .