وهمزة قبل الياء، وكلهم كسروا السين ونونوها إلا العُمَريَّ عن أبي جعفر فإنه فتح السين مثل {وبِيسَ المصير} [1] .

4065 - قوله تعالى: {يمسكون} [170] قرأ عاصم إلا حفصًا بالتخفيف وبسكون الميم، الباقون بالتشديد [2] ، [إلا أن أبا حاتم لم يذكر عن أبي زيد التخفيف] [3] .

4066 - قوله تعالى: {من ظهورهم ذريّتهم} [172] قرأ أهل المدينة، وابن عامر، وأبو عمرو، ويعقوب [4] ، والمُفضَّل عن عاصم بألف مكسورة التاء في اللفظ، الباقون {ذريَّتّهم} بغير ألف مفتوحة التاء [5] .

4067 - قوله تعالى: {أن تقولوا} [172] {أو تقولوا} [173] قرأ أبو عمرو إلا [6] الأصمعيَّ ويونس [7] عنه [8] ، ويعقوبُ [9] بالتاء فيهما الباقون بالياء فيهما [10] .

(1) البقرة / 1126 وغيرها. وقد ورد في قوله تعالى {بئيس} اثنتان وعشرون قراءة، فجمعها أبو حيان في البحر 4/ 413 ووجهها ولخصها، وذكر بعضها أو أكثرها غير واحد كابن مجاهد في السبعة ص 296 وابن جني في المحتسب 1/ 264 والهذلي في الكامل (118 / أ) والعكبري في إعراب القراءات الشواذّ 1/ 570 والصفراوي في التقريب و 1/ 309 وابن الجندي في البستان ص 144، وغيرهم، وذكر المصنف تسع قراءات وهي:

1 -"بِيس"مثل"رِيح". ... 2 -"بِئْسٍ"على وزن"فِعْل".

3 -"يَبْئَسٍ"على وزن (فَيْعَلٍ) . ... 4 -"بَئيس"على وزن (رئيس) .

وهذه القراءات الأربع في النشر 2/ 273، وهي التي عليها العمل الآن.

5 -"يَبَسٍ"على وزن (سَيْفٍ) . ... 6 -"يَبْئِس"على وزن (فَيْعِل) .

7 -"يَبَسٍ"على وزن (فَعَلٍ) . ... 8 -"بَائِسٍ"على وزن (فاعِل) .

9 -"بِيسَ"على وزن القراءة الثانية، لكنها بإبدال الهمزة على وزَن"فِعْلَ". بدون تنوين.

(2) انظر السبعة ص 297 والمستنير 2/ 566 والنشر 2/ 273.

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) ، ونصّ الهذلي في الكامل (195 / ب) على تخفيف أبي حاتم عن أبي زيد عن المفضل عن عاصم.

(4) ساقط من (ر) و (م) .

(5) انظر السبعة ص 297 والبستان ص 572 والنشر 2/ 273.

(6) ساقطة من (ب) و (ر) و (م) .

(7) "الأصمعي ويونس": ساقط من (ر) و (م) .

(8) زيادة من (ع) .

(9) هكذا وقع في النسخ جميعها، وهو سهو، حيث قرأ يعقوب بالياء فيهما. انظر التذكرة 2/ 349 والتلخيص ص 270 والمستنير 2/ 566 والنشر 2/ 273.

(10) انظر السبعة ص 298 والمصادر السابقة.