بغير همز [1] ، وقال الحمّامي عن النقاش: لفظ لي بالهمز عن الحسن [2] بن العباس والرَّازي عن الحُلواني عن قالون عن نافع [3] . *

4157 - قوله تعالى: {وجاء المعذرون} [90] رواه يعقوب، وقتيبة عن الكسائي، والجُعّفي عن أبي بكر عن عاصم طريق المَلَطي بالتخفيف مع سكون العين وتخفيف الذال، الباقون بفتح العين وكسر الذال مشددة [4] .

4158 - روى أبو زيد [5] عن المُفضَّل عن عاصم، [وهارون والأصمعي عن أبي عمرو] [6] [ألم تعلموا أنه من يحادد الله ... [63] بالتاء، وروى هارون عن أبي عمرو طريق ابن بُويان] [7] {ألم تعلموا أنه من يحادد الله} و {ألم تعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم} [78] وقوله [8] {ألم تعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده} [104] الثلاثة بالتاء وافقهم أبو مَعْمر عن عبد الوارث، [وأبو أيوب عن أبي زيد عن أبي عمرو] [9] في قوله: ألم تعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن

(1) المقصود إبداله واو مديّة.

(2) في (ع) :"الحسين". وهو الحسن بن العباس بن أبي مِهران الجَمَّال الرازي، شيخ عارف حاذق مصدَّر ثقة ضابط محرر، مات سنة 289. (معرفة القراء 1/ 235، الغاية 1/ 216) .

(3) انظر المستنير 2/ 580 والمصباح ف 1007 وما بعدها والنشر 2/ 394.

* انظر اختلافهم في الآية 78 في ف 4158.

(4) في (ب) و (ر) و (م) : مثقّل. وانظر التذكرة 2/ 359 والمستنير 2/ 580 والبستان ص 589 والنشر 2/ 280.

(5) في (ب) و (ع) : مكان"أبو زيد":"جبلة"ولعلّ الصواب ما أثبته وفاقا للمستنير 2/ 581 والبستان ص 402 وستأتي رواية جبلة في آخر الفقرة.

(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) و (ع) .

(8) زيادة من (ب) و (ر) و (م) .

(9) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .