4211 - قرأ أبو جعفر، ونافع في رواية ورش، والمسيّبيُّ، وأبونَشيط، والحُلْواني إلا الحَمّامي، وإسماعيلُ بن جعفر عن نافع، [ويونس عن أبي عمرو] [1] {ءالآن وقد كنتم} [51] {ءالآن وقد عصيت} [91] بحذف الهمزة [2] وإلقاء حركتها على اللام وقد ذُكِر [3] ، الباقون بالهمزة [4] من غير إلقاء حركتها [5] .

4212 - قوله تعالى: {حقت [6] كلمت ربك} [33] قرأ أهل المدينة وابن عامر وهارون < 267/ب > عن أبي عمرو {كلمات ربك} في الموضعين من هذه السورة [33، 96] وفي {حم} المؤمن [7] [6] على الجمع، الباقون على التوحيد [8] .

4213 - قرأ [9] حفص {ويوم نحشرهم كأن} [45] بالياء، الباقون بالنون [10] .* [11]

4214 - قوله تعالى [12] : {فبذلك فليفرحوا} [58] قرأ رويس وزيد كلاهما [13] عن يعقوب، وابن جُبير عن الكسائي، وهارون عن أبي عمرو، والوليد [14] بن مسلم عن ابن عامر بالتاء، [وروى هارون

(1) ساقط من (ر) و (م) .

(2) المقصود الهمزة الثانية التي بعد اللام، وانظر حكم الهمزة الأولى في الفقرة 1358.

(3) ذَكره في الأصول الفقرة 1069 وفي فرش سورة البقرة عند الآية 71 الفقرة 1636.

(4) في (ب) و (ع) : بالهمز.

(5) في (ع) حركة.

(6) في النسخ جميعها:"وتمت"، وهو سهو.

(7) المشهورة بسورة غافر.

(8) سبق ذكره في سورة الأنعام عند الآية 115 الفقرة 3056.

(9) في (ع) : روى.

(10) سبق ذكره في سورة الأنعام عند الآية 22 الفقرة 3003.

(11) * سيأتي اختلافهم في {أثم} من الآية 51 في الفقرة 4216.

(12) وقع في (ر) و (م) قبل النص التالي"فبذلك فليفرحوا قرأ ورش وزيد كلاهما عن يعقوب وابن جُبير عن الكسائي"، وفيه تكرار ونقص، ويلحظ فيه أيضا أن"رويس"تحرّفت إلى"ورش".

(13) زيادة من (ب) .

(14) ليس في (ع) .