عن أبي عمرو بإدغام اللام في التاء] [1] ، ورواه الجُعْفي [عن أبي بكر] [2] عن عاصم {فافرحوا} بألف بعد الفاء من غير لام ولا ياء ولا تاء [3] ، الباقون {فليفرحوا} باللام بعد الفاء وياء بعد اللام [4] .

4215 - قوله تعالى: {هو خير مما يجمعون} [58] رواه [5] رويس وزيد عن يعقوب، وأبَان بن تَغْلِب عن عاصم، وابن جُبير عن الكسائي، وأبو جعفر وابن عامر إلا الوليد [6] ابن مسلم عنه بالتاء، الباقون بالياء.

4216 - روى أبَان بن تَغْلِب عن عاصم {أثَمَّ إذا ما وقع} [51] بفتح الثاء أراد به الآخرة، وكذلك في سورة مريم {ثَمَّ} [72] بفتح الثاء، يعني [7] [في الآخرة {ننجي} ] [8] .

4217 - قوله تعالى: {وما يعزب} [61] [9] قرأ الكسائي، والأزرق عن حمزة، {وما يعزب} بكسر الزاي، الباقون برفعها.

4218 - قوله تعالى: {ولا أصغر من ذلك ولا أكبر} [61] قرأ حمزة،

ومحبوب والأصمعي [10] عن أبي عمرو، وأبو مَعْمر والقصبي عن عبد الوارث عنه، وأبو زيد عن المُفضَّل عن عاصم، [والجُعْفي عن أبي بكر] [11] ، وخلف في اختياره، ويعقوب [12] برفع الراء فيهما، الباقون بالفتح فيهما.* [13]

(1) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) و (ر) و (م) ، ورواية هارون شاذّة.

(2) ليس في (ر) و (م) .

(3) "ولا تاء": ليس في (ع) .ورواية الجُعْفي شاذّة.

(4) وقع في (ر) و (م) بعد"اللام":"وفاء ثانية بعد اللام"، ولا داعي له، لأن جميع القراءات فيها بفاءين.

(5) في (ع) : روى، وكلاهما واحد.

(6) ليس في (ع) .

(7) في (ر) و (م) :"بغير"، وهو تحريف.

(8) في (ب) و (ر) و (م) :"ثم ننجي الذين اتقوا"، وقراءة الباقين بضم الثاء، وفتح الثاء في الموضعين من القراءات الشاذّة، ومضى ذكر اختلافهم في"ءالآن"من هذه الآية في الفقرة 4211.

(9) هنا وفي سبأ من الآية 3. انظر المستنير لابن سِوار ص 590 والبستان لابن الجندي 600 والنشر لابن الجزري 2/ 285.

(10) ساقط من (ر) و (م) .

(11) ساقط من (ر) و (م) .

(12) ساقط من (ع) .

(13) *مضى ذكر اختلافهم في"أن"من الآية 65 في الفقرة 4210.