وروى عصمة عن عاصم بإمالة [1] الراء، الباقون بياء بعد الألف مفتوح، وأماله بين اللفظين ورش من طريق المصريين.

4310 - قوله تعالى: {هيت لك} [23] قرأ أهل < 275/أ > المدينة، والوليد [2] بن عتبة وابن ذكوان عن ابن عامر بكسر الهاء وفتح التاء من غير همز، وروى الحُلْواني عن هشام عن ابن عامر كذلك إلا أنه همز، وروى الداجُوني عن هشام كسر الهاء وضم التاء وإثبات الهمز، وقرأ ابن كثير [وأبَان بن يزيد طريق شيبان] [3] بفتح الهاء وضم التاء من غير همز، الباقون بفتح الهاء والتاء من غير همز، إلا أن الكارَزِيني روى عن هشام الهمز مع كسر الهاء وفتح التاء.

4311 - قوله تعالى: {المخلصين} [24] قرأ ابن كثير وأبو عمرو [4] وابن عامر بكسر اللام حيث وقع [5] ، وكذلك {مخلصًا} في سورة مريم [51] ، تابعهم نافع [6] ، وجَبَلَة عن المُفَضَّل عن عاصم، وابنُ جُبير والكسائيُّ عن أبي بكر عنه على كسر اللام في {مخلصًا} في مريم فقط، الباقون بفتح اللام حيث كان إذا لم يكن بعدها {الدين} أو {ديني} ، فإذا كان بعدها فلا خلاف في كسرها، كقوله: {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [7] و {مُخْلِصًا لَهُ دِينِي} [8] ، وما أشبههما.

(1) في (ر) و (م) :"بكسر"، وهما عند المؤلف والمتقدمين بمعنى، وإنما أفرد المؤلف عصمة بالذكر لأنه ليس من طرقه.

(2) ليس في (ع) .

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(4) وكذلك يعقوب.

(5) في (ب) و (ع) :"كان"، وكلاهما بمعنى.

(6) وكذلك أبو جعفر.

(7) سورة الأعراف، الآية 29 وغيرها.

(8) سورة الزمر، الآية 14.