4362 - ... الياءات المحذوفات [1]

{مآب} [36] و {متاب} [30] و {عقاب} [32] أثبتهن [2] يعقوب في الحالين، الباقون بحذفها في الحالين.

قوله تعالى: {المتعال} [9] روى قُنبل إلا ابن شَنَبُوذ عنه [3] عن ابن كثير، والخُزاعيُّ عن البَزّي عنه، والنقاشُ عن أبي ربيعة عن البَزّي، ويونسُ ومحبوب والأصمعي عن أبي عمرو [بياء في الحالين، تابعهم على ذلك يعقوب، روى أبو زيد عن أبي عمرو] [4] بياء وصلًا دون الوقف، الآخرون عن قُنبل والزَّينَبيُّ عن البَزّي بياء في الوقف دون الوصل، الباقون بغير ياء في الحالين.

قوله تعالى: {واق} [34، 37] و {وال} [11] و {هاد} [7، 33] روى قُنبل إلا ابن شَنَبُوذ عنه، والبَزّي إلا اللهبيين عنه عن ابن كثير يقفان على قوله: {واقي} و {والي} و {هادي} بياء إلا الزَّينَبي عنهما فإنه [5] يقف عنهما [6] على قوله: {هاد} في الزمر في الموضعين [23، 36] بغير ياء فقط، يعقوب يقف عليهن بالياء [7] ، الباقون

(1) هذه الفقرة بكاملها وقعت في (ب) و (ر) و (م) بعد ميمات نصير، وقد سبق ذكرها ما نصه:"قد سهونا عن الياءات في سورة الرعد، وليس فيها إلا المحذوفات"ثم شرع في ذكرها دون عنونة بـ"الياءات المحذوفات".

(2) في (ر) و (م) : أثبتها.

(3) ساقط من (ع) .

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .

(5) زيادة من (ع) .

(6) "يقف عنهما": زيادة من (ر) .

(7) المتواتر عن يعقوب عدم الحذف في الحالين، فلعله سهو من المؤلف.