4451 - قوله تعالى: {يلحدون} [103] قرأ أهل الكوفة إلا عاصمًا بفتح الياء والحاء، الباقون بضم الياء وكسر الحاء، وقد ذُكر [1] .

4452 - قرأ يعقوب، وحمزة غير العِجْلي، وابنُ فَرَح عن الدُّوري عن سليم {فعليهُم غضب} [106] بضم الهاء.

4453 - قوله تعالى: {من بعد ما فتنوا} [110] قرأ ابن عامر، [وأَبَان بن تَغْلِب عن عاصم] [2] بفتح الفاء والتاء، الباقون بضم الفاء وكسر التاء.

4454 - قوله تعالى: {إنما يعلمه بشر} [103] قرأ هارون واللؤلؤي عن أبي عمرو بغير تنوين [3] ، الباقون منون.

4455 - روى أَبَان بن تَغْلِب عن عاصم، ويونس عن أبي عمرو، والجُعْفِيُّ عن أبي بكر {إنما جَعَل السبتَ} [124] {جعل} فعل ماض {السبت} نصب [4] ، الباقون على ما لم يسم فاعله [5] .

4456 - قوله تعالى: {والخوف} [112] قرأ العباس بن الفضل واللؤلؤي وهارون وعُبيد والجَهْضَمي ويونس وعصمة وعبد الوارث [وأبو جعفر الرؤاسي] [6] كلهم عن أبي عمرو بنصب الفاء [7] ، الباقون بكسر الفاء.

(1) ذكره عند مثيله في فرش سورة الأعراف من الآية 180 الفقرة 4071.

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(3) شاذّة.

(4) شاذّة.

(5) تكرر وقوع هذه الفقرة في (ر) و (م) قبل"ذكر إدغام أبي عمرو الكبير في هذه السورة"، ونصه فيهما:"قرأ الجُعْفِيُّ عن أبي بكر عن عاصم {إنما جَعَل السبتَ} : {جعل} فعل ماضي {السبت} نصب مرفوع فعل عليه [كذا] ، الباقون {جُعل} رفع على ما لم يسم فاعله {السبتُ على} رفع وهي ترك تسمية الفاعل".

(6) ساقط من (ر) و (م) .

(7) شاذّة.