عاصم {يُنَجَّى} بالياء وفتح الجيم (وإثبات ألف بعدها) [1] ، الباقون بالنون وكسر الجيم، إلا أن أَبَان بن تَغْلِب فتح الثاء من {ثَمَّ} ، وقد ذُكِر في يونس [2] ] [3] .

4601 - قرأ [4] الجُعْفِي عن أبي بكر {أيَّهم أشد} [69] بفتح الياء [5] ، الباقون برفعها.

4602 - قوله تعالى: {التي نورث} [63] قرأ رُويس عن يعقوب، ومحبوبٌ عن أبي عمرو بالنون [6] وفتح الواو [7] والتشديد، الباقون بالتخفيف.

4603 - قوله تعالى: {لسوف أخرج} [66] قرأ هارون عن أبي عمرو {أَخرُج} بفتح الهمزة ورفع الراء [8] ، الباقون برفع الهمزة وفتح الراء.

4604 - قرأ أهل الكوفة إلا ابنَ أبي سُريج، والداجُونيُّ عن هشام وابنِ ذكوان إلا محمد بن موسى الرَّمْلي، ويعقوبُ ـ إلا رُويسا وزيدًا ـ {أئذا ما مت} [66] بتحقيق الهمزتين، ورواه الوليد بن مسلم، والرملي عن ابن ذكوان بهمزة واحدة على الخبر، وحققها وفصل بينهما بألف هشام [عن ابن عامر] [9] ، الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية، وفصل بينهما بألف أهل المدينة إلا ورشًا، وأبو عمرو، وابنُ

(1) ما بين الهلالين ساقط من (ب) ، ورواية الجُعْفِي شاذّة.

(2) انظر الفقرة 4216.

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(4) في (ع) : روى.

(5) شاذّة.

(6) لا حاجة للتقييد بالنون، لأنه متفق عليها.

(7) "وفتح الواو": ساقط من (ب) و (ع) .

(8) شاذّة.

(9) ساقط من (ر) و (م) ، وتحرّف في (ع) إلى: عن أبي عمرو.