بفتح الضاد ورفع الباء وخفض الهاء من اسم الله تعالى [1] على الإضافة، [وافقهم الهاشمي في {غضب} فقط] [2] ، الباقون بفتح الضاد ونصب الباء وخفض الهاء [3] .

4779 - وروى [4] حفص < 309/ب > {والخامسةَ أنّ غَضَبَ اللهِ} [9] بنصب الهاء المنقلبة تاء في الوصل من {الخامسة} ، الباقون برفعها، ولا خلاف في قوله [5] : {والخامسةُ أنّ لعنتَ الله} [7] .

وشدد الباقون {أن} في الموضعين، [وبالنصب في {لعنتَ} ، و {غضب اللهِ} خفضٌ[6] ] [7] ، [ووافقهم ابن شَنَبُوذ عن أبي زيد عن المُفَضَّل طريق الرهاوي في {لعنتَ الله} ] [8] .

4780 - قوله تعالى: {والذي تولى كبره} [11] قرأ محبوب عن أبي عمرو، ويعقوبُ برفع الكاف، الباقون بكسرها* [9] .

(1) ليس في (ر) و (م) .

(2) زيادة من (ع) .

(3) وهو المتواتر عن أبي جعفر من روايتي ابن جَمّاز وابن وردان.

وقد وردت هذه الفقرة في نسخة (ب) على نحو آخر، وفيما يلي نصها:"قوله تعالى: {أن لعنت الله} و {أن غضب الله} بتخفيف النون فيهما وسكونهما ورفع الهاء من {لعنة} قرأ ذلك نافع، وابن شَنَبُوذ عن أبي زيد عن المُفَضَّل طريق الرهاوي، والمُفَضَّلُ عن عاصم طريق الرهاوي وجَبَلَةُ طريق ابن زُلال عنه، والهاشميُّ عن أبي جعفر، ويعقوبُ، وقرأ نافع طريق الرهاوي، وخص ابن زُلال جبلة عنه إلا ابن شَنَبُوذ عن أبي زيد عنه {غَضِبَ} بكسر الضاد وفتح الباء مثل (عَلِمَ الله) وبرفع الهاء من اسم الله تعالى، وقرأ يعقوب، والهاشمي والمُفَضَّل ـ إلا الهاشمي وافقهم في {أن غضب} فقط ـ بفتح الضاد ورفع الباء وخفض الهاء من اسم الله تعالى على الإضافة، الباقون بفتح الضاد ونصب الباء وخفض الهاء"، والأظهر ما أثبته من النسخ الأخرى.

(4) في (ع) : روى.

(5) ساقط من (ر) و (م) .

(6) في (ع) :"حفص"، وهو تصحيف.

(7) ما بين المعقوفين وقع سهوا في (ر) و (م) في خلال الفقرة التالية بعد قوله: قرأ محبوب.

(8) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(9) *انظر اختلافهم في قوله تعالى: {بألسنتكم} [15] و {يعظكم} [17] في الفقرة 4785.