4884 - قوله تعالى: {أتمدونن بمال} [36] قرأ يعقوب، وحمزة، [والجُعْفِي عن أبي بكر] [1] {أتمدونّي} بنون واحدة مشددة وإثبات الياء في الوصل والوقف، وروى الضَّبِّي عن حمزة الوقف بنونين [2] من غير ياء [3] ، الباقون بنونين ظاهرتين، إلا أنه رُوى عن ابن سَعْدان عن المسيَّبي عن نافع بنون واحدة مخففة [4] .

4885 - قوله تعالى: {أنا أتيك} [39،40] قرأ حمزة في رواية خلف والدُّوري وأبي حَمدون وابن سَعْدان، كلهم [5] عن سُليم عنه، وخلفٌ في اختياره بإمالة الهمزة في الموضعين، الباقون بالتفخيم [6] .

4886 - [قرأ[7] رُويس والوليد بن حسّان عن يعقوب {لا قبل لَّهم} [37] مدغم]. [8]

4887 - قرأ [9] نصير عن الكسائي {فلما رأته} [44] بكسر الراء، الباقون بفتحها، [إلا أن[10] ابن رُستم عن نصير، قرأ [11] بكسر الراء والهمزة جميعًا] [12] .

4888 - قوله تعالى: {عن ساقيها} [44] روى قُنبل إلا ابن الشارب عن الزَّينبي عنه {سأقيها} و {بالسؤق} [13] و {على سؤقه} [14] بالهمز

(1) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(2) في (ر) و (م) :"بين بين"وهو خطأ.

(3) سيأتي ذكرها في آخر السورة ضمن الياءات.

(4) وذلك مع إثبات الياء وفقا لأهل الحجاز، ورواية ابن سعدان شاذّة.

(5) ساقطة من (ع) .

(6) المقصود به الفتح ضد الإمالة.

(7) في (ب) : روى.

(8) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) ، وقد تقدم بيانه في الأصول الفقرة 796.

(9) في (ب) : روى.

(10) زيادة من (ب) و (هـ) .

(11) في (ع) : قرأ.

(12) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) ، والمقصود بالكسر في هذا السياق الإمالة الكبرى، وهي هنا رواية شاذّة.

(13) ص~/33.

(14) الفتح/29.