4893 - قرأ عاصم إلا حفصًا {قدَرناها} [57] بالتخفيف، الباقون بالتشديد وقد ذُكِر [1] .

4894 - قوله تعالى: {أما يشركون} [59] قرأ أهل البصرة إلا أبا جعفر الرؤاسي عن أبي عمرو، وعاصمٌ، والوليد بن عتبة عن ابن عامر {أما يشركون} بالياء، الباقون بالتاء [2] .

4895 - قوله تعالى: {أإله} [60، 61، 62، 63، 64] قرأ أهل الكوفة إلا ابن أبي سُريج، وابنُ عامر، ويعقوب إلا زيدًا ورُويسًا {أإله مع الله} بتحقيق الهمزتين، وفصل بينهما بألف أهل المدينة إلا ورشًا، وأبو عمرو، وابنُ أبي سُريج، وزيد عن يعقوب، وترك الفصل ابن كثير وورش ورُويس.

4896 - قوله تعالى: {قليلًا ما تذكرون} [62] قرأ أبو عمرو إلا هارون وعُبيدًا [3] عنه، وهشامٌ عن ابن عامر، ورَوحٌ عن يعقوب بالياء، الباقون بالتاء، إلا أن الجُعْفِي قرأ بتاءين {تتذكرون} [4] ، وهم [5] على أصولهم في التشديد والتخفيف [6] ، وقد ذُكِر تخفيف الذال فيما مضى [7] .

4897 - قوله تعالى: {بل ادارك} [66] قرأ ابن كثير، وأبو جعفر، والمُفَضَّل طريق جَبَلة [8] عن عاصم، وأهلُ البصرة {بلْ أَدْرَك} بسكون اللام وقطع الهمزة وتخفيف الدال وسكونها من غير ألف، ورواه الشّموني بكسر اللام ووصل < 318/أ > الهمزة وتشديد الدال

(1) ذكر في سورة الحجر عند الآية 60 رقم الفقرة 4408.

(2) وقعت هذه الفقرة في (ر) و (م) على النحو التالي:"قوله تعالى: {أما يشركون} بالياء بصري وعاصم، الباقون بالتاء"واسما (بصري وعاصم) كتبا في (ر) بخط مغاير بين الأسطر.

(3) في (ر) و (م) : عبيد.

(4) رواية الجُعْفي شاذَّة.

(5) ساقط من (ر) و (م) .

(6) في (ع) :"التفخيم"، وهو تحريف.

(7) انظر آخر سورة الأنعام الفقرة 3080.

(8) "طريق جَبَلة": ساقط من (ر) و (م) .