5167 - [قوله تعالى: {أولي[1] الأيدي} [45] روى عبد الوارث إلا القزَّاز بغير ياء [2] ، الباقون بياء] [3] .

5168 - قوله تعالى: {بخالصة ذكرى} [46] قرأ أهل المدينة، والحُلْواني عن هشام عن ابن عامر {بخالصةِ} بغير تنوين على الإضافة، الباقون بالتنوين < 838/ب > {بخالصةٍ [4] } .

5169 - {اللَّيْسع [5] } [48] ذُكِرَ [6] .

5170 - قوله تعالى [7] : {هذا ما توعدون} [53] قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالياء، الباقون بالتاء.

5171 - قوله تعالى: {وغساق} [57] قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص بالتشديد وكذلك في عم يتساءلون [8] {وَغَسَّاقًا} [25] [9] ، تابعهم المُفضَّل في عم يتساءلون، الباقون بالتخفيف.

5172 - [قرأ أهل البصرة، وجَبَلَة عن المُفضَّل عن عاصم طريق الرهاوي {وأُخر} [58] برفع الهمزة [10] ، الباقون بفتحها ومدها] [11] .

5173 - قوله تعالى: {من الأشرار أتخذناهم} [62] قرأ أهل العراق إلا عاصمًا، [والأصمعيُّ عن أبي عمرو] [12] بالوصل على الخبر، ويبتدئون بكسر الهمزة، الباقون بالقطع ويبتدئون بفتح الهمزة.

(1) وقع في (ر) و (م) -وهما النسختان اللتان انفردتا بذكر هذه الفقرة- (ذا) ، والصواب"أولي". انظر: المستنير 2/ 405، الكفاية الكبرى ص 270، الاختيار لسبط الخياط 2/ 666.

(2) يعني بحذف الياء الأخيرة التي في (الأيدي) ، وهي رواية شاذة.

(3) ما بين المعقوفين زيادة من (ر) و (م) ، وسيأتي الكلام على هذا الحرف في الياءات المحذوفة آخر السورة.

(4) ساقط من (ع) و (هـ) .

(5) في (ع) فقط: اليسع.

(6) في سورة الأنعام الآية 86 الفقرة 3037.

(7) ساقط من (ر) و (م) و (ب) .

(8) يعني سورة النبأ.

(9) سورة النبأ الآية 25 الفقرة 5739.

(10) مقصورة.

(11) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(12) ساقط من (ر) و (م) .