5445 - [قوله تعالى: {أمهاتكم} [32] {إبراهام} [37] {أم لم ينبأ} [36] {النشأة} [47] ذُكِرَ الجميع [1] ] [2] .

5446 - قوله تعالى: {إن يتبعون إلا الظن وإن الظن} [47] قرأ الشَّيْزري عن الكسائي [3] < 356/ب > {تتبعون} بالتاء [4] ، الباقون بالياء، ولا خلاف في الحرف الأول [5] .

5447 - قوله تعالى: {وأنه أهلك عادًا الأولى} [50] قرأ أهل المدينة، وأهل البصرة، والمُفَضَّل [6] بإدغام التنوين عند اللام، وترَك الهمزة التي بعد اللام خارجة وكردم عن نافع، وإسمعيل بن إسحاق القاضي وأحمد بن صالح وأبو سليمان الثلاثة عن قالون، وأحمد بن قالون وأحمد بن يزيد الحُلْواني عن قالون أيضًا [7] عن نافع همزوا الواو همزة ساكنة، الباقون بإظهار [8] التنوين وإسكان اللام [وهمزة[9] قبل الواو، والابتداء على قراءة الجماعة {الْأولى} ساكنة

(1) {أمهاتكم} [32] تقدم في سورة النحل الآية 78 الفقرة 4442، {إبراهام} [37] تقدم في الأصول في فصل في ذكر إبراهيم الفقرة 1307 وفي سورة البقرة الآية 123 الفقرة 1673، {أم لم ينبأ} [36] تقدم في الأصول في الفقرات: 1028 - 1120 - 1172، {النشأة} [47] تقدم في سورة العنكبوت الآية 20 الفقرة 4938.

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .

(3) "عن الكسائي"ساقط من (ع) و (هـ) .

(4) رواية شاذة.

(5) أي في هذه السورة الآية 23: {يتبعون} .

(6) ساقط من (ر) و (م) .

(7) ساقط من (ر) و (م) .

(8) "بإظهار"في (ر) و (م) :"بهمز"، وما أثبته الصواب. انظر المستنير 2/ 465.

(9) "وهمزة"في (ر) :"بهمزة".