سَّوَّلَتْ في الموضعين [1] ، وفي التاء: {بلَ تُؤْثِرُونَ} [2] في سبّح [3] . وأدغمها حمزة في التاء والسين [4] . زاد العَبْسي [5] {بَل طَّبَعَ} [6] . الباقون بالإظهار في السبعة [7] .

685 -... فصل في لام (هَلْ)

اختلفوا في إدغامها عند ثلاثة أحرف، وهي التاء والثاء [8] والنون، نحو: {هَلْ تَنقِمُونَ} [9] ، {هَلْ تَرَبَّصُونَ} [10] ؛ والثاء، نحو: {هَلْ ثُوِّبَ} [11] ، ولا ثاني له؛ والنون: {هَلْ نُنَبِّئُكُمْ} [12] ، {هَلْ نَحْنُ} [13] : فأدغمها عند جميعها الكسائي؛ وأدغمها حمزة، والحُلواني [14] عن هشام عند التاء والثاء، إلا أن الحُلواني عن هشام استثنى {هَلْ تَسْتَوِي} في سورة الرعد [15] . تابعه الوليد بن عتبة

(1) بيوسف/ 18/ 83.

(2) الأعلى/ 16.

(3) وتُسمى بسورة الأعلى، وهو الأشهر، وسمّاها المؤلف بسورة الأعلى في باب فرش الحروف. وانظر فتح الباري 18/ 351 والتحرير والتنوير 30/ 272.

(4) انظر المستنير (102/ب) والنشر 2/ 7.

(5) وفي فرش الحروف العَبْسي والعِجلي أيضًا عن حمزة. انظر الفقرة 2023.

(6) النساء/ 155. وانظر المصدرين السابقين.

(7) يعني بها الأحرف التي وقعت بعد (بَلْ) في القرآن، سوى الراء. وانظر المصدرين السابقين.

(8) تكملة من (ع) .

(9) المائدة/ 59.

(10) التوبة/ 52.

(11) المطففين/ 36.

(12) الكهف/ 103.

(13) الشعراء/ 203.

(14) تكرر اسم"الحُلواني"في (ع) قبل"حمزة"، وهو انتقال نظر من الناسخ.

(15) من الآية 16، فقرأه بالإظهار. انظر المستنير (103/أ) والنشر 2/ 7 - 8.