فأدغم في المائدة {هَل [1] تَّنقِمُون مِنَّا} [2] . وأدغم أبو عمرو موضعين في التاء فقط: {هَل تَّرَى مِن فُطُورٍ} [3] ، {فَهَل تَّرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ} [4] .

686 -فصل في لام (قل) عند الراء

روى [أبان بن تَغلب عن عاصم و] [5] البُرجمي عن أبي بكر إظهارها حيث حلّت [6] ، نحو قوله: {قُلْ رَبِّ} [7] ، {فَقُلْ رَبُّكُمْ} [8] ، {قُلْ رَبِّي يَعْلَمُ} [9] ، وما أشبه ذلك [10] . الباقون بالإدغام [11] .

وأما (قُلْ) عند النون فإن عليّ بن سُليم [12] أدغم في الصافّات {قُل نَّعَمْ} [13] . الباقون [14] بالإظهار [15] .

(1) ليس في (ع) .

(2) الآية 59.

(3) الملك/ 3.

(4) الحاقة/ 8. وانظر السبعة ص 120 والمستنير (103/أ) والنشر 2/ 8.

(5) تكملة من (ع) .

(6) في (ع) : كان.

(7) المؤمنون/ 93.

(8) الأنعام/ 147. وفي (ع) :"وقل"، وهو سهو من الناسخ.

(9) الأنبياء/ 4. وقرأ حمزة وخلف وحفص {قَالَ} بألف على الخبر، وكذلك هي في مصاحف أهل الكوفة؛ وقرأ الباقون بغير ألف على الأمر، وهي كذلك في بقية المصاحف. انظر السبعة ص 428 والمقنع ص 99 والنشر 2/ 323.

(10) في حاشية (ع) و (هـ) بعد"وما أشبه ذلك":"وكذلك المروزي عن المسيّبي، وأبو نَشيط وأبو سليمان عن قالون، وأدغموها فيما بقي". اهـ. وهو خطأ، والصواب أن هذا النص مختص بقوله تعالى: {بَلْ رَانَ} المذكور في فصل لام (بل) في الفقرة 683، ويؤكد ذلك ما ذكره المؤلف في سورة النساء من الآية 158 في الفقرة 2024: {بَل رَّفَعَهُ اللهُ} حيث قال:"روى أبان بن تغلب عن عاصم والبرجمي عن أبي بكر عنه إظهار اللام من {بَلْ رَفَعَهُ} وكذلك إظهار اللام من {قُلْ رَبِّ} حيث كان، إلا قوله: {بَل رَّانَ} حسب".

(11) انظر المستنير (103/أ) والبستان (7/ب) .

(12) عن الدوري عن الكسائي.

(13) الآية/ 18.

(14) سقط من (ع) .

(15) انظر البستان (7/ب) .