غَيْرِ [1] ، {قِرَدَةً خَاسِئِينَ} [2] ، {عَلِيمًا خَبِيرًا} [3] ، {قَوْلًا غَيْرَ} [4] ، في جميع القرآن، إلا في موضعين: {إِن يَكُنْ غَنِيًّا} [5] ، {فَسَيُنْغِضُونَ} [6] ، زاد زيد [بن أبي بلال] [7] طريق النهرواني [8] {وَالْمُنْخَنِقَةُ} [9] . وأظهر حفص [10] والمسيَّبي {مَنْ رَاقٍ} [11] . الباقي يدغمون [12] . وكذلك أبوسليمان [13] عن قالون عن نافع، إلا أن حفصًا يقف عليه وقفة [14] ، أعني على النون مِنْ [15] (مَنْ) [16] ، ويستأنف (راق) [17] .

(1) طه/ 22 وغيرها. وفي (ر) و (م) مكان هذه الآية {مِن خَيرٍ} [البقرة/ 15 وغيرها] والأولى ما أثبت للتنويع في الأمثلة.

(2) البقرة/ 65، الأعراف/ 166.

(3) النساء/ 35.

(4) البقرة/ 59، الأعراف/ 162.

(5) النساء/ 135.

(6) الإسراء/ 51.

(7) زيادة من (ع) .

(8) هو عبدالملك بن بكران أحد طرق رواية ابن وَرَدان عن أبي جعفر.

(9) المائدة/ 3. وذكر ابن الجزري في النشر 2/ 23 إخفاء أبي نشيط ولم يعتمده في الطيبة مع أنه على شرطه من غاية ابن مهران والكامل والمبهج والمصباح.

(10) في (ر) و (م) :"جعفر"، وهو تحريف.

(11) القيامة/ 27.

(12) "الباقي يدغمون"زيادة من (ع) .

(13) في (ر) و (م) :"أبو سليم"، وفي (ع) :"ابن سليم"، والصواب ما أثبت.

(14) أي سكتة لطيفة مع الوصل. انظر السبعة ص 116، 661، والنشر 1/ 240 - 242، 425 - 426.

وذكر ابن الجندي في البستان (12/أ) أن المسيَّبي وأبا سليمان عن قالون قرآ بالسكت، وعزا ذلك إلى المصباح. وليس الأمر كما ذكر، بل ظاهر عبارة المصباح السكت لحفص، والإظهار بدون سكت لأبي سليمان والمسيّبي. وقد سبق ذكر قوله تعالى: {بَلْ رَانَ} في الفقرة 683.

(15) زيادة من (ع) .

(16) سقط من (م) .

(17) في (ع) : من ثَمَّ يستأنف {مَنْ رَاقٍ} .