ابن فُليح، وابنِ مجاهد عن قُنبل؛ والمسيَّبيُّ عن نافع، وأبو نَشيط عن قالون [1] عن نافع، وورش عن نافع من طريق الحَمّامي [2] ؛ وأبو عمرو؛ والكسائي عن نفسه؛ وعاصم في رواية أبان ابن يزيد العطّار، والمفضَّل [3] ، وحفصٍ طريق عمرو وعُبيد، وأبو بكر [4] في رواية الكسائي ويحيى والعُلَيمي؛ وحمزةٌ في رواية الكسائي والعَبْسي عنه، والدُّوريُّ وعليُّ بن سَلْم [5] عن سُليم عن حمزة؛ وزيد عن يعقوب. وأظهرها الباقون [6] .

702 -فصل

وأما الدال عند الثاء في [7] قوله: {وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ} في الموضعين في آل عمران [8] : فأظهر الدال عند الثاء أهل الحجاز [9] وعاصم ويعقوب. الباقون بالإدغام [10] .

703 -فصل

(1) زاد في الفرش في الفقرة 4259: وإسماعيل بن إسحاق القاضي عن قالون.

(2) ذكر ابن الجزري في النشر (2/ 13) أن الحافظ أبا العلاء انفرد بالإدغام عن ورش من طريق الحمّامي، أي في رواية الأصبهاني. والصواب أن هذه ليست بانفرادة عن أبي العلاء صاحب غاية الاختصار، بل رواها غيره كما في المصباح والمستنير (104/ب) .

(3) سقط من (ع) ، وذكر في الفرش في الفقرة 4259 في هذه النسخة (204/أ) ونسخة (ب) (74/أ) أن المفضّل قرأ بالإدغام من طريق الرُّهاوي.

(4) كذا في المصباح، والأَولى وأبي بكر، والتقدير: وعاصم في رواية أبي بكر.

(5) في النسخ جميعها:"سليم"، وهو تحريف.

(6) لكن ذكر في الفرش في الفقرة 4259 أن الوليد بن عتبة عن ابن عامر والتَغلِبي عن ابن ذكوان عن ابن عامر فرآ بالإدغام. وانظر المستنير (104/ب-105/أ، 185/ أ-ب) والنشر 2/ 11 - 12.

(7) في (ر) و (م) : من.

(8) من الآية 145.

(9) وهم: نافع وأبو جعفر وابن كثير. انظر مصطلحات المؤلف في الفقرة 45.

(10) انظر النشر 2/ 13.