{أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِف بِّكُمْ جَانِبَ} [1] ، وفي القصص {لَخُسِف [2] بِّنَا} [3] ، وفي سورة الملك {أَن يَخْسِف بِّكُمُ الأَرْضَ} [4] ؛ وأظهر ذلك الباقون [5] .

705 -فصل

في دال (صاد) [6] عند ذال {ذِكْرُ} [7] ، أدغمها أبو عمرو، والكسائي، وابن عامر، وحمزة، وخلف في اختياره، والوليد بن حسان [8] عن يعقوب. الباقون بالإظهار [9] .

706 -فصل

في نون {يَس * وَالْقُرءَانِ} [10] و {ن * وَالْقَلَمِ} [11] ، أخفاهما [12] ابن فُليح، واللهَبيّون [13] ؛ وخلف في اختياره؛ وأبو بكر بن عياش، غيرَ

(1) الآية 68.

(2) قراءة الكسائي بضم الخاء وكسر السين. انظر السبعة ص 945 والنشر 2/ 342.

(3) الآية 82.

(4) الآية 16.

(5) انظر المستنير (105/أ-ب) . وهذا الفصل هو آخر ما سكونه لعلّة، وبقي خلافهم في {أَلَمْ نَخْلُقكُّم} [المرسلات/ 20] وقد ذكره المؤلف بعد ذلك في الفقرة 707، وكان الأولى ذكره بعد ما سكن لعلة من كلمة، أي بعد اختلافهم في {عُذْتُ} [غافر/ 27 والدخان/ 20] ، انظر الفقرتين 696، 697.

(6) من فاتحة مريم {كهيعص} .

(7) مريم/ 2.

(8) لم يذكره في الفرش في الفقرة 4576 بل ذكر أن يعقوب قرأ بالإظهار.

(9) واستثنى منهم في الفرش في الفقرة 4576 إسماعيل بن جعفر عن نافع، فبالإدغام، وانظر السبعة ص 406 والنشر 2/ 17.

(10) سورة يس/ 1، 2.

(11) القلم/ 1.

(12) مراد المؤلف بالإخفاء هنا الإدغام بغنة، وقد صرح به في أول سورة يس في الفقرة 5098 حيث قال:"أدغم النون من هجاء {يس} في واو {وَالْقُرْءَانِ} مع تبقية الغنة ..."وقد عبّر بذلك غيره من الأئمة. انظر النشر 2/ 27 - 28.

(13) وهم: أحمد بن محمد بن عبدالله، وعبدالله بن علي بن عبدالله بن حمزة بن إبراهيم، ومحمد بن محمد بن أحمد، اللهبيّون، وقد سبق التعريف بهم في طرق البزّي عن ابن كثير في الفقرة 162، وأما عبدالوهاب بن فُليح فهو من رواة ابن كثير.