707 -وأدغم الجماعة قوله: {أَلَمْ نَخْلُقكُّم} [1] ، أُدغم القافُ عند الكاف [2] إلا ما ورد عن أحمد بن صالح عن قالون [3] الإظهار [4] .

708 -فهذا الفصل من نون (يس) وما يأتي بعده يكون ملحقًا بباب النون والتنوين [5] ، إذ سهونا عن ذكره هناك فأتينا به هاهنا لئلا نخلّ به في الكتاب.

709 -فصل

حمزة يُظهر النون [6] في قوله: {طسم} في الشعراء [7] والقصص [8] ، الباقون بإدغام النون بغنة [9] . وأجمعوا على إخفاء النون وإبقاء غنتها عند التاء من قوله تعالى: {طس تِلْكَ} [10] .

710 -فصل

(1) المرسلات/ 20. وموضع ذكر الخلاف في هذه الآية -من حيث الترتيب-بعد ما سكن لعلّة، أي بعد اختلافهمم في {عُذْتُ} [غافر/ 27 والدخان/ 20] ، وقد أشرت إلى ذلك في حاشية الفقرة 704، ولعل المؤلف سها عن ذكرها هنالك فأتى بها هنا، وهذا شبيه بالفقرة التالية، والله تعالى أعلم.

(2) ثم اختلفوا: فمنهم من ذهب إلى الإدغام المحض، وذلك بقلب القاف كافًا خالصة، والنطق بكاف واحدة مشددة، واختار هذا الوجه جماعة من المحققين، وهو ظاهر كلام المصنف؛ وذهب آخرون إلى الإدغام مع إبقاء صفة الاستعلاء التي في القاف. انظر الإقناع 1/ 183 - 185 والنشر 2/ 19 - 20 وصريح النص ص 26.

(3) زاد في الفرش في الفقرة 5745 وابن جَمّاز عن نافع.

(4) كذا في المصباح، وتقديره: أعني الإظهار.

ووجه الإظهار ضعيف جدًا، ردّه غير واحد من الأئمة، وقطع الداني وابن الجزري وغيرهما بعدم جوازه. انظر الإقناع 1/ 185 - 186 والبستان (7/ب-8/أ) والنشر 1/ 221، 2/ 19 - 20.

(5) وهو ما ذكره -رحمه الله-في الفصول التالية، وقد تقدمت بعض أحكام النون الساكنة والتنوين في الفقرات 687 - 690.

(6) وذلك من هجاء السين في الآية التالية.

(7) الآية 1.

(8) الآية 1.

(9) إلا أبا جعفر فعلى أصله في السكت في كل حرف من حروف الفواتح، إذ يلزم من السكت الإظهار، وقد أشار المؤلف إلى قراءته في فرش سورة الشعراء في الفقرة 4842. وانظر السبعة ص 470 والنشر 2/ 19.

(10) النمل/ 1. وانظر النشر 2/ 19.