و {كَيْدُ سَاحِرٍ} [1] و {فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا} [2] ، {وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ} [3] و {مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ} [4] و {مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً} [5] و {مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ} [6] و {يَكَادُ زَيْتُهَا} [7] ، {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ} [8] و {مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ} [9] و {فِي الْأَصْفَادِ (49) سَرَابِيلُهُمْ} [10] ، وما أشبهها.

727 -واعلم أنك إذا مددتَّ الحرف فلا تُشمّ، وإذا أشممت فلا تَمد، كقوله: {الصَّالِحَاتِ سَّنُدْخِلُهُمْ} [11] ، و {السَّيِّئَات ذَّلِكَ} [12] ، و {الْبَنَات سُّبْحَانَهُ} [13] ، وذلك أنه يُفصل بين [14] الساكنين بالمد أو بالإشمام [15] ، ويكره الجمع بين العلتين في الكلمة الواحدة؛ والإشمام في ذلك أحسن مع يسير من المد، فينقص من المد بقدر

(1) طه/ 69.

(2) مريم/ 29.

(3) النور/ 58.

(4) البقرة/ 52 وغيرها.

(5) الروم/ 54. وقرأ عاصم وحمزة بفتح الضاد في {ضَعْف} وقرأ الباقون -ومعهم حفص في وجهه الثاني-بالضم. انظر السبعة ص 508 والنشر 2/ 345.

(6) المائدة/ 39.

(7) النور/ 35.

(8) النساء/ 92.

(9) الأعراف/ 200، فصلت/ 36.

(10) إبراهيم/ 49، 50.

(11) النساء/ 57، 122.

(12) هود/ 114.

(13) النحل/ 57.

(14) سقط من (ع) .

(15) في (ع) : والإشمام.