وحكمها في القياس واحد، وإنما ظَهرت النونُ الساكنة عند حروف الحلق [1] لأنها تخرج من ذلَق اللسان [2] ، وهي بعيدة من الحلق، ولا يمكن الإخفاء والإدغام إلا لمقاربة الحرفين، أو لتزاحمهما [3] في المخرج الواحد، وذلك اتفاق من القراء وأهل العربية [4] ، إلا أن بعض أهل المدينة يخفيها عند حرفين من الحَلق، وقد بينا ذلك فيما سلف أنها الخاء والغين [5] ، كقوله: {هَلْ مِن خَالِقٍ غَيْرُ اللهِ} [6] ، ونحو ذلك، ولكن ذكرناها هنا لسبب العلة، وذلك أن الخاء والغين عَلَتا [7] أخواتهما في الحلق، وبرزتا من أقصى الفم، وهي لغة لا تُرتضى [8] ، لأن فيها كلفة على من نطق بهما [9] ، إلا قومًا تلك لغتهم قد طُبعوا بها [10] .

737 -ولا تدغم حروف الفَم [11] في حروف الحلق، ولا حروف الحلق في حروف الفم، لبعد ما بينهما [12] ، إلا حرفًا واحدًا

(1) تقدم في الفقرة 667 أن الحروف الحَلقية هي: الهمزة والهاء، والعين والحاء، والغين والخاء.

(2) ذلق اللسان: طرَفه. انظر الرعاية ص 136 ولسان العرب: مادة (ذلق) 10/ 110.

(3) في (م) : أو تزاحمِها.

(4) انظر كتاب سيبويه 4/ 454 والرعاية 262 - 263 والكشف 1/ 161.

(5) انظر الفقرة 687.

(6) فاطر/ 3.

(7) في (ع) :"علتان"، وهو خطأ.

(8) إلا أنها من حيث النقل والرواية ثابتة عند القراء وأئمة النقل، قرأ بها أبو جعفر القارئ، وهو من الأئمة العشرة المشهورين، فهي قراءة صحيحة لا يحل ردها أو الطعن فيها. انظر السبعة ص 125 وجمال القراء 2/ 497 والنشر 2/ 22 - 23.

(9) في (ع) : بها.

(10) ذكر سيبويه هذه اللغة وحسّنها. انظر الكتاب 4/ 451، 454.

(11) حروف الفم: هي الحروف التي تخرج من اللسان. انظر إبراز المعاني ص 744 - 745.

(12) انظر الكشف 1/ 140.