777 -وقد أدغم أبو عمرو في الزاي أربعة أحرف: التاء والدال والذال والسين، وقد ذُكر [1] ذلك في أبوابها [2] ، كقوله: {فَالزَّاجِرَات زَّجْرًا} [3] ، {يَكَاد زَّيْتُهَا} [4] ، {وَإِذ زَّيَّنَ} [5] ، و {النُّفُوس زّوِّجَتْ} [6] .

778 -... فصل في السين

وهي مهموسة، كان أبو عمرو يدغم السين في مثلها في ثلاثة مواضع من [7] القرآن، في سورة الحج: {النَّاس سُّكَارَى} [8] ، وفيها [9] : {لِلنَّاس سَّوَاءٌ} [10] ، وفي سورة نوح: {الشَّمْس سِّرَاجًا} [11] ، ليس غيرهن [12] ؛ ويدغمها في الزاي في حرف واحد، في سورة التكوير: {النُّفُوس زُّوِّجَتْ} [13] ؛ ويدغمها في الشين، وهو حرف واحد في سورة مريم: {وَاشْتَعَلَ الرَّاس شَّيْبًا} [14] ، وقرأت هذا الحرف الذي [15]

(1) في (ع) : ذَكرتُ.

(2) انظر الفقرات 758، 768، 675، 778.

(3) الصافات/ 2.

(4) النور/ 35.

(5) الأنفال/ 47، وهو من الصغير.

(6) التكوير/ 7.

(7) في (ع) : في.

(8) الآية 2.

(9) ليس في (ع) .

(10) الآية 25. وقرأ حفص وحده {سَوَاءُ} بالنصب. انظر السبعة ص 435 والنشر 2/ 326.

(11) الآية 16.

(12) ولا يدغم {مَسَّ سَقَرَ} [القمر/ 8] ، لأنه مشدد. انظر الإيضاح (112/ب) .

(13) الآية 7.

(14) الآية 4. وأجمعوا على إظهار: {لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا} [يونس/ 44] لخفّة الفتحة بعد السكون. انظر الإقناع 1/ 215 والنشر 1/ 292.

(15) سقط من (ع) .