790 -ولا يدغمها إذا سكن ما قبلها، كقوله: {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ} [1] ، {وَفِي خَلْقِكُمْ} [2] ، {وَفي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ} [3] ، وما أشبهها. روى عباس [4] عن أبي عمرو {بِوَرْقِكُمْ} [5] مدغمة [6] ، وليس ذلك [7] من شرط اليزيدي، لأن ما قبله ساكن [8] ، فلا يتمكن من التشديد، وقد روى ابن واصل [9] {مِيثَقَكُمْ} [10] مُدغَمًا [11] .

791 -... فصل في الكاف

وهي مهموسة. كان أبو عمرو يدغم الكاف في مثلها سكَن ما قبلها أو تحرك، كقوله: {عَلَيكْ كِّتَابًا} [12] ، و {كَذَلِك كُّنتُم} [13] و {نُسَبِّحَك كَّثِيرًا * وَنَذْكُرَك كَّثيرًا * إِنَّك كُّنتَ} [14] ، وما أشبه ذلك من القرآن؛ وكذلك يدغم {مَنَاسِككُّمْ} [15] و {سَلَككُّمْ} [16] ؛ وكان لا يدغم

(1) يوسف/ 76.

(2) الجاثية/ 4.

(3) الذاريات/ 22.

(4) في (ر) و (م) :"عياش"، وهو تصحيف.

(5) الكهف/ 19.

(6) كذا في المصباح وشرح الشاطبية للجَعبري (38/ب) ، وفي الإقناع (1/ 221) أن العباس بن الفضل عن أبي عمرو، وابنَ سعدان عن اليزيدي عنه قرآ بإدغام القاف في الكاف إذا سكن ما قبلهما حيث كان، وكذلك في الإيضاح (113/ب) عن العباس فقط.

(7) في (ع) : كذلك.

(8) لأن قراءة أبي عمرو في {بِوَرِقكُم} بإسكان الراء. انظر السبعة ص 389 والنشر 2/ 310.

(9) هو محمد بن أحمد بن واصل، عن ابن سعدان عن اليزيدي عن أبي عمرو. انظر الفقرتين 98، 568.

(10) البقرة/ 63 وغيرها.

(11) انظر هذه الرواية في شرح الشاطبية للجَعبري (38/ب) .

(12) الأنعام/ 7.

(13) النساء/ 94.

(14) طه/ 33، 34، 35.

(15) البقرة/ 200.

(16) المدَّثر/ 42.