اثنان وثلاثون موضعًا في القرآن [1] تحرّك ما قبل الجميع منها؛ فإذا سكن ما قبلها لا [2] يدغمها، [مثل: {إِلَيْكَ قَالَ} [3] ، و {عَلَيكَ قَوْلا} [4] وما أشبهها] [5] ، إلا أن ابن جُبير عن اليزيدي أدغم {إِلَيْكَ قَالَ} [6] و {يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ} [7] ، {وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} [8] ، ونحوه [9] ، وروى أبو زيد عن أبي عمرو طريق الزهري، والحلبي والأصفهاني عن عبدالوارث [10] إدغام {وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} [11] .

793 -وأدغم ابن سعدان، وأبو زيد، والقَصَباني [12] عن ابن غالب عن شجاع: {وَإِن يَكُ كَاذِبًا} [13] . وهو من المنقوص [14] .

(1) كذا في المصباح والإيضاح (113/أ) وشرح الشاطبية للجعبري (39/ب) والنشر 1/ 293، وقال في الإقناع 1/ 22:"أربعة وأربعون موضعًا"ولعله وهم.

(2) في (ع) : فلا.

(3) الأعراف/ 143، 156.

(4) المزمّل/ 5.

(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(6) ذكر هذه الرواية ابن سِوار في المستنير (96/أ) ، وعزاها إلى أبي الحسن الخياط، وذكره ابن الباذش في الإقناع 1/ 23، وعزاها إلى ابن جبير عن اليزيدي.

(7) يونس/ 65 ويس/ 76.

(8) الجمعة/ 11.

(9) قال الجَعبري في شرح الشاطبية (39/ب) :"أدغم ابن جبير عن اليزيدي الكاف الساكن ما قبله مطلقًا". اهـ. ولم أقف على من أطلق هذه القاعدة لابن جبير إلا في شرح الشاطبية هذا، ولعله أفاده من المصباح. والله أعلم.

(10) طريق محمد بن عبدالله بن أحمد بن القاسم بن المَرْزُبان الأصفهاني عن عبدالوارث ليس من طرق الكتاب، بل من طرق المستنير (47/أ) ، (96/أ) ، وقد ذكر المؤلف هذا الوجه في الفرش في الفقرة 5573 من طريق الزهري عن أبي زيد، ومن طريق الحلبي عن عبدالوارث فقط.

(11) ذكر ابن سِوار هذه الرواية في المستنير (96/أ) عن أبي زيد من طريق الزهري وعن عبدالوارث من طريق الحلبي والأصفهاني، وابنُ الباذش في الإقناع 1/ 223 عن عبدالوارث فقط. والله أعلم.

(12) في (ع) :"القضابي"، وهو تحريف.

(13) غافر/ 28.

(14) انظر الفقرة 718.