796 -وقد وافق رويس في اللام مع اللام في [1] : {جَعَل لَّكُمْ} كل ما في النحل [2] ، و {لا قِبَل لَّهُمْ} في النمل [3] ، {وَأَنزَل لَّكُمْ} في الزمر [4] .

797 -وأدغم ابن سَعدان وابن اليزيدي وابن مجاهد {يَخْلُ لَكُمْ} [5] ، وهو من المنقوص [6] ، وقال الكارَزيني: قرأت عن [7] أبي محمد الكاتب [8] بالإدغام. وعن الشذائي بالوجهين، كلاهما [9] عن ابن مجاهد، وقرأت على شجاع والسوسي بالإظهار [10] .

وأظهر ابن مجاهد وحده {ءَالَ لُوطٍ} [11] .

فأما لام (هَلْ) و (بَلْ) و (قُلْ) فقد مضى ذكرهم والاختلاف فيهم [12] فيما سبق [13] .

(1) في (ع) :"قد"، وهو تحريف.

(2) وهو ثمانية مواضع في الآيات: 72، 78، 80، 81.

(3) الآية/ 37.

(4) الآية 6، وورد في هذا الحرف في النمل/ 60 الإدغام أيضًا عن رويس، لكن من غير طريق المصباح. انظر النشر 1/ 301 وتحرير النشر (30/أ) .

(5) الآية 9.

(6) انظر الفقرة 718.

(7) في (ع) : على.

(8) هو الحسن بن عبدالله بن محمد، أحد تلاميذ ابن مجاهد، وقد سبق التعريف به في الفقرة 536.

(9) أي الكاتب والشذائي، وفي (ع) : جميعًا.

(10) انظر الإقناع 1/ 224. وذكر المؤلف -رحمه الله-في الفرش في الفقرة 4338: أن أبا زيد عن أبي عمرو من طريق الزهري أدغم هذا الحرف، وأن الباقين بالإظهار.

(11) الحجر/ 59، 61 والنمل/ 56 والقمر 34، وقد سبق كلام المصنف في هذا الحرف في الفقرة 720، وقال -رحمه الله-في الفرش في سورة الحجر في الفقرة 4406:"روى شجاع، وأبو زيد طريق الزهري، عن أبي عمرو {ءَالَ لُوطٍ} بالإدغام". اهـ. وقال في النمل في الفقرة 4908:" {ءَالَ لُوطٍ} غير مدغم، قال ابن مجاهد: وروى معاذ بن معاذ {أَخْرِجُوا ءَال لَّوطٍ} مدغم". اهـ. ولم يذكر هذا الحرف في فرش سورة القمر، وذلك كله يدل على أن المؤلف تابع ابن مجاهد في اختيار الإظهار، والإظهار والإدغام في هذا الحرف ثابت عن أبي عمرو. انظر النشر 1/ 282، والفقرة 720.

(12) في (ع) : فأما لام (هل) و (بل) ، وقد مضى ذكرهما والاختلاف فيهما.

(13) وذلك في الإدغام الصغير، انظر الفقرات 681 - 686.