والأصفهانيُّ {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا} و {بَوَّأْنَا} بلا همز [1] ؛ [وروى الأهناسي عن الأزرق {فَادَّارَأْتُمْ} [2] بلا همز] [3] ؛ وروى الأصفهاني في [4] {شِئْتَ} وبابه بغير همز [5] ، وروى الأصفهاني {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ} [6] مهموز من طريق الحمامي [7] ، وروى الأصفهاني من طريق هبة

الله [8] أيضًا: {خَاسِئًا} [9] ، {وَلَمُلِئْتَ} [10] و {نَاشِئَةَ} [11] بغير همز.

1146 - وروى الأصفهاني تليين الهمزة في أحد عشر موضعًا [منها] [12] مايتكرر [13] ، وذلك في: {كَأَنْ} [14] وبابه، و {أَفَأَمِنَ} [15] و {تَأَذَّنَ} [16]

(1) تقدم ذلك في الفقرة 1025.

(2) البقرة/ 72.

(3) وبذلك قرأ الأصبهاني على ما في الفقرة 1025. وما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(4) ليس في (ع) .

(5) انظر الفقرتين 1025، 1029.

(6) النحل/ 41 والعنكبوت/ 58.

(7) انظر الفقرة 1056.

(8) في (ر) و (م) :"هبة". فقط.

(9) الملك/ 4. وانظر النشر 1/ 396.

(10) الكهف/ 18، وقد سبق ذكر هذه الآية في الفقرة 1025.

(11) المزمل/ 6. انظر هذه الرواية في النشر 1/ 396.

(12) زيادة موضحة، ليست في نسخ المصباح، وهي في المستنير (111/ب) .

(13) انظر رواية الأصبهاني التي في هذه الفقرة في المستنير (111/ب) والمبهج 1/ 190 - 192 والبستان (13/أ) والنشر 1/ 398 - 399، وبينهما خلاف يسير أَمْلَتْهُ الروايةُ، وتحقيقه في النشر، وما في المصباح موافق لما في النشر، إلا أن ابن الجزري روى عنه تسهيل"أفأنت"و"أفأنتم"، وليس ذلك في هذه الفقرة من المصباح.

(14) النساء/ 73 وغيرها.

(15) الأعراف/ 97 وغيرها.

(16) في النسخ جميعها:"فَأَذن"، وهو تحريف أو سهو، إذ ليس في المصادر الأخرى بالفاء.