تملكها ولا بيعها، قال في المدونة [1] : ولا قطع في الخمر وشبهه كمزمار وعود وصليب وصور محرمة [2] .
-وقال محمد البناني في حاشيته على الزرقاني بشرح خليل (4/ 54) : فإن الذي نقله الحطاب عن القرطبي وصاحب المدخل وغيرهما حرمة ذي الصراصر، وهو الصواب، لما فيها من زيادة الإطراب.
ونقل هذا النص الدردير في شرحه على خليل (2/ 339) .
-قال محمد العتبي في المستخرجة (5/ 114 - البيان والتحصيل) : وقال أصبغ: ما جاز للنساء مما جوز لهن من الدف والكبر في العرس فلا يجوز للرجل عمله، وما لا يجوز لهم عمله فلا يجوز لهم حضوره، ولا يجوز للنساء غير الكبر والدف، ولا
(1) لم أر في المدونة (4/ 418) إلا ذكر الخمر. فلعل ما بعده من كلام ابن الحاجب أو الشارح.
(2) الزجر والإقماع (242) .