( بابُ من أطاعَ العلماءَ والأمراءَ في تحريم ما أحلَّ الله , أو تحليل ما حرَّم الله فقد اتخذهم أرباباً من دون الله: وقال ابن عباس رضي الله عنهما: يُوشكُ أن تَنزلَ عليكم حجارةٌ من السماء ، أقولُ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، وتقولونَ: قالَ أبو بكرٍ وعمر ؟!(1) , وقال الإمام أحمد بن حنبل: عجبتُ لقومٍ عرَفوا الإسنادَ وصحَّته ، يذهبون إلى رأي سفيان ، والله تعالى يقول: { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ ے¾دnحگِDr& أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) } أتدري ما الفتنة ؟ الفتنةُ: الشرك ، لعلَّه إذا ردَّ بعض قوله , أن يقع في قلبه شيءٌ من الزيغ فيهلِك (2)
(1) ذكره بهذا اللفظ واحتجَّ به الإمام ابن القيم في إعلام الموقعين ج2/238 , ومعناه ثابت في الحديث الذي رواه الإمام أحمد ح3121 , وابن عبد البر في جامع بيان العلم ج2/196 , والمقدسي في الأحاديث المختارة ح357 , وحسَّنه ابن مفلح في الآداب الشرعية ج2/74 , والهيثمي في مجمع الزوائد ج3/234 , وصحَّحه أحمد شاكر , ولفظ الإمام أحمد: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( تمتَّعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم , فقال عروة بن الزبير: نَهى أبو بكر وعمر عن المتعة ! فقال ابن عباس: ما يقول عُرَيّة , قال: يقول: نَهى أبو بكر وعمر عن المتعة , فقال ابن عباس: أُراهم سَيَهْلِكُون , أقول: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم , ويقول: نهى أبو بكر وعمر ! ) .
(2) ذكر هذا الأثر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه: الصارم المسلول على شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم ج2/116-117 بلفظ: ( وقيل له - أي للإمام أحمد -: إنَّ قوماً يَدَّعون الحديثَ ويذهبون إلى رأي سفيان وغيره , فقال: أعجبُ لقوم سمعوا الحديثَ , وعرفوا الإسناد وصحته , يَدَعُونَهُ ويذهبون إلى رأي سفيان وغيره , قال الله: { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ ے¾دnحگِDr& أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(63) } , وتدري ما الفتنة ؟ الكفر , قال الله تعالى: { وَالْفِتْنَةُ مژy9ٍ2r& مِنَ الْقَتْلِ } فيَدَعونَ الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتغلبهم أهواؤهم إلى الرأي ) وذكره ابن مفلح في الفروع ج6/375 بلفظ مُقارب .
وذكر بعض العلماء قريباً من هذا الأثر عن الإمام مالك رحمه الله تعالى , يُنظر: الفقيه والمتفقه للخطيب ج1/379 , واعتقاد أهل السنة للالكائي ج1/144 , وذم الكلام وأهله للهروي ج3/115 , ومواهب الجليل للمغربي ج3/40 , والباعث على إنكار البدع والحوادث لأبي شامة ص21 .