تلي الضروريات في المرتبة والمستوى، فإذا كانت الضروريات تعبر عن الحدود الدنيا لأركان الحياة الدنيوية والأخروية الخمسة: الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال، فإنه يمكن القول بأن الحاجيات تعبر عن الحدود الوسطى لهذه الأركان.

ومن أمثلة الحاجيات إنتاج نوع بسيط من الأغطية يكفي لدفع البرد، وكذلك توجيه التمويل إلى الاستثمار في وسائل النقل بين المدن أو داخل المدن المكتظة بالسكان، ومن الأمثلة أيضًا تعبيد وإنارة الشوارع.

3 -التحسينات (التكميليات) :

وتتعلق بما يليق من محاسن العادات ومكارم الأخلاق وتجنب الأحوال المدنسات التي تأنفها العقول الراجحات [1] ، وتشمل هذه المرتبة الأنشطة المتعلقة بالأعمال والأشياء التي تتجاوز حدود الضروريات والحاجيات، وتدخل في نطاقها السلع والخدمات التي تزيد من رفاهية الفرد والمجتمع وتحسن مستواه المعيشي.

أو هي المصالح والمنافع والسلع والخدمات والأمور والحاجات الإنسانية التي لا تشق الحياة ولا تصعب بتركها، وإنما توافرها يحسن الحياة ويجملها ويزينها ويجعلها أكثر يسرًا وسهولة، بلا إسراف ولا تبذير، بحيث يصير المجتمع الإسلامي مجتمع الجمال والحسن في كافة مجالات حياته.

فالتحسينات من قبيل التوسعة الثانية على العباد، ذلك إنما هي توسعة زائدة عن الحاجيات، إذ هي تلي الحاجيات في المرتبة والمستوى، ويمكن القول أنها تعبر عن الحدود العليا للأركان الخمسة بلا إسراف ولا تبذير، ومن أمثلة التحسينات في إنتاج السجاد الفاخر أو بناء أماكن الترفيه أو ما شابه.

يرتبط هذا المعيار بصورة مباشرة بمصلحة الممول للمشروع، وبصورة غير مباشرة بمصلحة المجتمع، ذلك أن الكفاءة الإنتاجية تعني في المفهوم الإسلامي المحافظة على المال وتنميته لصالح ملاكه، وبذلك فالمحافظة على المال في هذا المجال تعني الكفاية في استعمال الموارد واستخدامها، هذه الكفاية التي تتحقق بأمور اقتصادية معتبرة شرعًا بعضها إيجابي مثل التشغيل الكامل للطاقة والحصول على مستلزمات الإنتاج بالكمية المناسبة وبالسعر المناسب وتشغيل العمال المناسبين بكامل طاقتهم المتاحة، وبعضها سلبي مثل عدم الإسراف والتبذير والإضرار بالبيئة إلى غير ذلك من الأمور [2] .

ويمكن تقسيم الكفاءة الاقتصادية الواجب تحقيقها وتحسينها إلى نوعين:

أ. الكفاءة التخصصية:

(1) - إبراهيم بن موسى الشاطبي، مرجع سبق ذكره، ص:6.

(2) - محمد عبدالحليم عمر، مرجع سبق ذكره، ص: 14.