وقوله تعالى: {انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ} قال الكلبي: (يبين لهم في القرآن الآيات) .

وقال أهل المعاني: (معنى تصريف الآيات: توجيهها في الجهات التي تظهرها أتم الإظهار) .

وقوله تعالى: {ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ} قال الليث: (الصدوف: الميل عن الشيء) ، وقال أبو عبيد: (صدف، ونكب: عدل) .

وقال ابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة والسدي:

{ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ} : (يعرضون) قال عدي بن الرقاع:

إِذَا ذَكَرْنَ حَدِيثاً قُلْنَ أَحْسَنَهُ ... وهُنَّ عَنْ كُلِّ سُوءٍ يُتَّقَى صُدف

قال أبو إسحاق: (أعلم الله عز وجل أنه يُصرف لهم الآيات، وهي العلامات التي تدل على توحيده وصحة نبوة نبيه - صلى الله عليه وسلم -، ثم هم يعرضون عما وضح لهم وظهر عندهم) .

47 -قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً} قال ابن عباس والحسن: (ليلًا أو نهارًا) وقال الكلبي: (فجأة أو علانية) .

قال أهل المعاني: (نقيض الجهرة الخفية، وهاهنا قوبل بالبغتة؛ لأن البغتة متضمنة معنى الخفية؛ لأنه يأتيهم من حيث لا يشعرون، فخفى سببه) .

وقوله تعالى: {هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ} قال ابن عباس: (يريد: الذين جعلوا لله شركاء) ، قال الزجاج: (أي: {هَلْ يُهْلَكُ} إلا أنتم ومن أشبهكم؛ لأنكم كفرتم وأنتم معاندون وقد علمتم أنكم ظالمون) . انتهى انتهى {التفسير البسيط. 8/ 146 - 151} .