وجملة"تدعون"في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أ رأيتكم.

وجملة"كنتم صادقين"لا محلّ لها استئنافية ... وجواب الشرط محذوف تقديره فادعوا غير الله.

البلاغة

1 -خروج الاستفهام عن معناه الأصلي: في قوله تعالى"أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ"وأصل اللفظ الاستفهام عن العلم أو العرفان أو الأبصار إلا أنه تجوز به عن معنى أخبرني ولا يستعمل إلا في الاستخبار عن حالة عجيبة لشي ء.

[سورة الأنعام (6) : آية 41]

بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شاءَ وَتَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ (41)

الإعراب:

(بل) للإضراب والابتداء (إياه) ضمير منفصل مبني على الضم في محلّ نصب مفعول به مقدم (تدعون) مضارع مرفوع ... والواو فاعل (الفاء) عاطفة لربط المسبب بالسبب"1"، (يكشف) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله (ما) اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به"2"، (تدعون) مثل الأول (إلى) حرف جر و (الهاء) ضمير في محلّ جر متعلق بـ (تدعون) أي إلى كشفه ، فالضمير يعود إلى الموصول (إن) حرف شرط جازم (شاء) فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط ، والفاعل هو (الواو) عاطفة (تنسون) مثل تدعون (ما) مثل الأول (تشركون) مثل تدعون.

(1) أي أفادت ترتب الكشف على الدعاء ، والدعاء سبب فيه.

(2) أو نكرة موصوفة والجملة بعدها نعت له.