انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ:

انْظُرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. إِلَى ثَمَرِه: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ"انْظُرُوا"، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة"انْظُرُوا"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

إِذَا: ظرف للمستقبل متعلّق بـ"انْظُرُوا"، ويحتمل أن يكون خالصًا للظرف مجردًا من الشرط، كما يحتمل أن يكون للشرط، وجوابه محذوف أو متقدم عند من يجيز ذلك، أي: إذا أثمر فانظروا إليه.

أَثْمَرَ: فعل ماض، والفاعل تقديره (هو) . وَيَنْعِهِ: اسم معطوف على"ثَمَرِهِ"مجرور مثله، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة"أَثْمَرَ"في محل جَرّ مضاف إليه.

إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ.

فِي ذَلِكُمْ: فِي: حرف جَرّ، وذَا: اسم إشارة مبني في محل جَرّ، والجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدم، واللام: للبُعد، والميم: للجمع.

لَآيَاتٍ: اللام: ابتداء للتوكيد، و"آيَاتٍ"اسم"إِنَّ"مؤخّر منصوب وعلامة نصبه الكسرة. لِقَوْمٍ: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"آيَاتٍ". يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"إِنَّ فِي ذَلِكُمْ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة بيانيَّة أو تعليليَّة.

* وجملة"يُؤْمِنُونَ"في محل جَرّ صفة لـ"قَوْمٍ".

{وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (100) }

وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ:

وَجَعَلُوا: الواو: استئنافيَّة، وجَعَلُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ: فيه أوجه:

1 -"شُرَكَاءَ"مفعول ثان. و"الْجِنَّ"مفعول أول. و"لِلَّهِ"الجارّ والمجرور متعلّقان بـ"شُرَكَاءَ". وهذا الوجه هو الأظهر.

2 -"شُرَكَاءَ"مفعول أول. و"الْجِنَّ"بدل من"شُرَكَاءَ"و"لِلَّهِ"متعلِّقان بمحذوف مفعول به ثان.