أي: كما فعل بمن كان قبلكم.

(وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ(20) . وهو من فعل الوعيد، والوعد

المتصل بما جاءت به الرسالة.

قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ)

المثلين إلى آخرهما.

قيل: الشجرة الطيبة هي النخلة، والكلمة الطيبة هي ذكر الله تعالى، كقول العبد:

لا إله إلا الله، والحمد لله، وسبحان الله، والله أكبر ونحو هذا، وكلمة"لا إله إلا الله"

هي العمدة في الشهادة والذكر.

والكلمة الطيبة هي الثابتة في قلب المؤمن صاعدة إلى السماء؛ يعني إلى الله

كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"وكلمة لا إله إلا الله ليس بينها وبين الله حجاب".

والنخلة ثابتة في الأرض، راسخة في الثرى، صاعدة إلى السماء، عملها طيب

وقلبها طيب، رأسها في أعلاها صاعدًا إلى السماء كالإنسان صاعد إلى العلو،

كالمؤمن في توجيهه نيته إلى ربه بلغت النخلة حدها المقدر لها، وانتهت حيث

انتهى بها، ثم [تأتي] بنفسها لربها ورفعت جذورها علوًّا، كذلك قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

"وإليك نسعى ونحفد"كذلك المؤمن لربه عمله، وفيه أمله ونيته، مثَّلها رسول الله

-صلى الله عليه وسلم - بالمؤمن، وقال لأصحابه وفاءً:"أكرموا عمتكم النخلة، إنها خلقت من فضل"

طينة آدم"."

وقال - صلى الله عليه وسلم -:"ألا ترونها لا تحمل حتى تلقح".

ويقال: إنها ساوت [المؤمن] في كثرة المنافع والأشجاه، منها أن كل شجرة إذا

قطفت تشعبت الغصون حولها، والنخلة إذا قطع رأسها ذهبت أصلها، وتساوت

أيضًا في الإلقاح ولها عروق وساق وغصون، فمثل عروقها من المؤمن المعرفة

وساقها الطاعة [...] وهي لها غصون من حيث هي شجرة، لكل غصن منها

ثمرة:

-فغصن منها لسانه، وثمرته منه: النظر بالاعتبارات.

-وغصن منها عينه، وثمرته منه: النظر من المؤمن صدق المقالات.

-وغصن منها عينه، وثمرته منه: النظر بالاعتبارات.

-وغصن منها أذنه، وثمرته: استماع العظات.

-وغصن منها يداه، وثمرته: الزكوات والصدقات.