و (لولا) للتوبيخ ، كشأنها إذا دخلت على الفعل الماضي ، نحو {لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء} [النور: 13] ، أي كان الشأن أن تقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله عوض قولك: {ما أظن أن تبيد هذه أبداً وما أظن الساعة قائمة} [الكهف: 36] .

والمعنى: أكفرت بالله وكفرت نعمته.

و (ما) من قوله: ما شاء الله أحسن ما قالوا فيها إنها موصولة ، وهي خبر عن مبتدأ محذوف يدل عليه ملابسة حال دخول الجنة ، أي هذه الجنة مَا شاء الله ، أي الأمر الذي شاء الله إعطاءه إياي.

وأحسن منه عندي: أن تكون (ما) نكرة موصوفة.

والتقدير: هذه شيء شاء الله ، أي لي.

وجملة {لا قوة إلا بالله} تعليل لكون تلك الجنة من مشيئة الله ، أي لا قوة لي على إنشائها ، أو لا قوة لمن أنشأها إلا بالله ، فإن القوى كلها موهبة من الله تعالى لا تؤثر إلا بإعانته بسلامة الأسباب والآلات المفكرة والصانعة.

فما في جملة {لا قوة إلا بالله} من العُموم جعلها كالعلة والدليللِ لكون تلك الجنة جزئياً من جزئيات منشئات القوى البشرية الموهوبة للناس بفضل الله.

{إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلَّ مِنكَ مَالاً وَوَلَدًا} {لله فعسى رَبِّى أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السمآء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا * أَوْ يُصْبِحَ مَآؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا} .

جملة ابتدائية رَجع بها إلى مجاوبة صاحبه عن قوله: {أنا أكثر منك مالاً وأعز نفراً} [الكهف: 34] ، وعظه فيها بأنه لا يدري أن تصير كثرة ماله إلى قلة أو إلى اضمحلال ، وأن يصير القليلُ مالُه ذا مال كثير.

وحذفت ياء المتكلم بعد نون الوقاية تخفيفاً وهو كثير.

و (أنا) ضمير فصل ، فلذلك كان أقل منصوباً على أنه مفعول ثانٍ ل {ترن} ولا اعتداد بالضمير.

و (عسى) للرجاء ، وهو طلب الأمر القريب الحصول.

ولعله أراد به الدعاء لنفسه وعلى صاحبه.