أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة وقال مقاتل بن حبان وكان يونس يستظل بالشجرة وكانت وعلة تختلف إليه يشرب لبنها بكرة وعشية حتى اشتد لحمه ونبت شعره وقوى فنام نومة فاستيقظ وقد يبست الشجرة فحزن حزنا شديدا إذ أصابه أذى الشمس فجعل يبكى فبعث الله إليه جبرئيل فقال أتحزن على شجرة ولا تحزن على مائة الف من أمتك وقد اسلموا وتابوا - (مسألة) لا يجوز ذكر ذلة الأنبياء فإن زلاتهم توجب كمال الانابة إلى الله ورفع درجاتهم ومن اعترض على أحد من الأنبياء فقد كفر قال الله تعالى لا نفرّق بين أحد من رّسله وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغى لعبد ان يقول انى خير من يونس بن متى - متفق عليه وفى رواية للبخارى من قال انا خير من يونس بن متى فقد كذب وعن أبي هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال والذي اصطفى محمدا على العالمين وقال اليهودي والذي اصطفى موسى على العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بما كان من أمره وامر المسلم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيرونى على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدرى كان فيمن صعق فافاق قبلى أو كان فيمن استثنى الله وفى رواية فلا أدرى احوسب بصعقة يوم الطور أو بعث قبلى ولا أقول ان أحدا أفضل من يونس بن متى - وفى رواية أبي سعيد قال لا تخيروا بين الأنبياء متفق عليه وفى رواية أبي هريرة لا تفضلوا بين أنبياء الله - فإن قيل ما المعنى والمراد بالنهي عن التفضيل بين الأنبياء مع كونه ثابتا بالنص والإجماع قال الله تعالى تلك الرّسل فضّلنا بعضهم على بعض وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد آدم يوم القيامة واوّل شافع وأول مشفع - رواه مسلم وأبو داود عن أبي هريرة وقال انا سيد ولد آدم يوم